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出版者:BERT BAKKER UITGEVERIJ BV

作者:[意] 翁貝托·埃科

出品人:

頁數:440

译者:

出版時間:2006.1.31

價格:€ 35.00

裝幀:

isbn號碼:9789035128132

叢書系列:

圖書標籤:

• geschiedenis
• schoonheid
• kunst
• cultuur
• filosofie
• esthetiek
• Nederland
• vrouw
• mode
• idealen

《美的軌跡：穿越時空的審視》 這並非一部探究特定著作《De geschiedenis van de schoonheid》的詳盡分析，而是一次對“美”這一永恒概念在人類曆史長河中流變軌跡的深度描摹。本書旨在撥開籠罩在“美”之上的時代迷霧，審視不同文明、不同哲學思潮如何塑造我們對何為美的認知，以及這種認知的演變如何深刻影響著我們的藝術、文化乃至生活方式。 我們將在時間的維度上展開這場探索，從古希臘羅馬時期對和諧、比例與秩序的極緻追求開始。那裏，哲學傢的理性思辨與藝術傢對理想形態的刻畫，共同構建瞭西方美學最初的基石。柏拉圖的“美是善的理念”，亞裏士多德對“和諧”的強調，以及雕塑傢們對人體比例的精確計算，無不昭示著一種清晰、理性、外在化的美學觀。這種對美的定義，如同一麵鏡子，反映瞭當時社會對秩序、理性和完美形式的嚮往。 隨著中世紀的到來，美的焦點悄然轉嚮精神與神聖。基督教的傳入，將美與虔誠、救贖和天國緊密聯係。哥特式教堂高聳的穹頂、斑斕的彩繪玻璃，以及細緻入微的宗教藝術，都傳遞著一種超越塵世的、神聖而肅穆的美。在這裏，物質的華麗與精神的升華融為一體，美的形態不再是純粹的視覺享受，更是一種通往神性的精神體驗。 文藝復興的曙光，再次將目光投嚮瞭人與自然。藝術傢們在古典主義的基礎上，融入瞭對人文精神的贊頌和對現實世界細緻入微的觀察。達芬奇的《濛娜麗莎》神秘的微笑，米開朗琪羅《大衛》雄渾的力量，拉斐爾《雅典學院》人物的智慧與神采，都展現瞭那個時代對人性之美、理性之美以及生命之美的熱愛。美，重新迴歸到人的情感與感官，變得更加豐富、立體和充滿活力。 隨後的巴洛剋與洛可可時期，美的形態則呈現齣更加復雜、華麗甚至戲劇化的特徵。巴洛剋藝術的宏大敘事、強烈的動感與情感張力，如卡拉瓦喬的戲劇性光影，貝尼尼雕塑的動態美，展現瞭一種不拘一格、激情四溢的美。而洛可可則以其輕盈、優雅、精緻的細節和柔美的色彩，將美推嚮瞭細膩與感官的巔峰，宮殿的裝飾、服飾的剪裁，無不洋溢著享樂主義和精緻生活的氣息。 啓濛運動之後，對“自然”的迴歸成為一股強大的思潮。盧梭對“自然狀態”的推崇，與浪漫主義對情感、個性與自然的歌頌，共同塑造瞭新的美學觀念。歌德筆下的浪漫英雄，拜倫詩歌中的憂鬱情感，以及華茲華斯對田園風光的贊美，都體現瞭對自由、激情和個人體驗的強調。美，不再是僵化的規則，而是流淌的情感，是靈魂的自由呼吸。 進入現代社會，工業革命的浪潮、科學技術的飛速發展以及社會結構的深刻變遷，對美的定義帶來瞭顛覆性的衝擊。印象派對光影瞬間的捕捉，立體派對現實的解構與重塑，抽象錶現主義對情感的直接宣泄，以及後現代對傳統觀念的挑戰，都使得“美”的概念變得前所未有的多元和開放。極簡主義的簡潔，波普藝術的通俗，觀念藝術的智性，都挑戰著我們固有的審美框架，迫使我們重新思考“什麼是美？誰來定義美？”。 本書將深入剖析這些曆史節點上的藝術流派、哲學思想以及社會文化背景，探尋美的定義如何隨著時代的變遷而演變。我們不僅關注藝術品本身，更關注藝術傢及其所處的時代語境，以及這些作品是如何被接受、解讀和評價的。我們將審視不同文化背景下，美學觀念的異同與交流，例如東方文化中對“意境”的追求，對“留白”的藝術處理，以及書法、茶道中蘊含的東方哲學之美，如何與西方以“形式”為主導的美學觀念形成對話和互補。 《美的軌跡：穿越時空的審視》不僅是對藝術史的梳理，更是對人類文明發展進程中，我們如何認識自身、理解世界，以及如何通過創造和欣賞美來豐富生命的一次深刻反思。它邀請讀者一同踏上這場穿越古今、跨越文化的審美之旅，感受“美”的多元麵貌，並最終發現“美”既是曆史的産物，也是我們內心深處永恒的追尋。

評分☆☆☆☆☆

這本書本身是一本非常好的書，讓我對西方美學曆史有比較全麵和真切的理解。 翻譯者，我想，也是希望用“配得上”如此重要著作的詞匯和句法來翻譯齣那種厚重和深刻。可是，似乎有點兒過猶不及瞭。閱讀的過程中經常會被一些艱澀的詞匯和古怪的句法阻擋，放緩閱讀速度。  

評分☆☆☆☆☆

美是一種藝術。自夏娃墮落之後，天使阿撒瀉勒教導女性“用銻畫眼圈的技巧”。此後，美的藝術標準隨著時代、信仰、道德、技術而發展。埃及的沐浴及香料，使用色彩鮮明的脂粉，羅馬迷人的香膏以紅、白色獨占鰲頭，基督教開始製定嚴規，中古時期十字軍東徵，在東方驚奇地發現——...  

評分☆☆☆☆☆

我肯定Umberto Eco在藝術界、藝術史界是無名的。 舉個例：在寫到巴洛剋時期時：作者文中一句：哥白尼與開普勒重新設計的蒼穹下，天體之間的關係愈來愈復雜。他是不是想把此復雜和他認為巴洛剋綫條的繁復關聯？把洛可可風格畫傢之一的 Watteau的《Pilgrimage to Cythera》與巴...  

評分☆☆☆☆☆

意大利學者翁貝托·埃科的《美的曆史》在我桌上放著，燈光下，精美的印刷卻讓圖文版本的反光，令人覺得刺眼。 　　 我在好友言說翻譯的鄙陋，以及與之相反的颱灣網友的竭力推薦之後，最後決定還是買瞭一本，我要用自己的心靈去感觸，這本我一直、還將繼續渴望著它直接從意大利...  

評分☆☆☆☆☆

剛開始翻看，之所以說翻看，是因為第一印象這是本圖書。 圖片真是精美，僅僅這個就算是值迴票價瞭。 圖像隻有精製地復製，纔能更準確地還原觀感。我們到底看到的不是原畫，但是那種建立在觀看粗糙復製品基礎上的感受，是多麼地失真啊。精確的圖像和粗糙的，兩者有很大的區彆，...  

评分☆☆☆☆☆

我最近終於開啓瞭《De geschiedenis van de schoonheid》這本書的閱讀。這本書在我書架上已經佇立瞭很久，它的標題就如同一個永恒的謎語，吸引著我想要去解開。我一直認為，“美”是一種非常主觀且易變的體驗，但同時，它又似乎存在著一些跨越時空的共性。我非常好奇，書中將會如何闡釋這些共性與變異。我猜測，作者一定會在書中詳細梳理從古代文明到現代社會，各個時期關於“美”的定義和範式。比如，古希臘人對形式和諧的追求，中世紀人們對精神升華的嚮往，以及文藝復興時期對人體美的贊頌，這些不同的審美傾嚮，是如何在曆史的長河中相互影響、相互演變的？我特彆期待書中能夠對一些被曆史掩埋的、非主流的審美觀念進行挖掘和介紹，讓我能夠看到“美”的更多可能性。這本書的厚度讓我望而生畏，但同時也充滿瞭誘惑，我希望能通過它，能夠獲得一種更加開闊的審美視野，理解“美”的復雜性和多樣性，並且能夠以一種更加批判性的眼光去審視當下社會中充斥著的各種“美”的標準。

评分☆☆☆☆☆

我最近終於開始認真閱讀《De geschiedenis van de schoonheid》這本書瞭。這本書在我傢中已經擺放瞭一段時間，它那厚重的封麵和醒目的標題，總是在無聲地召喚著我。我一直認為，“美”是一個極富彈性和包容性的概念，它的定義和形態隨著曆史的演進而不斷變化，而這本書，似乎就是一次對這段漫長旅程的細緻梳理。我非常好奇，作者將會如何處理那些“非主流”的美學觀念，比如在某些時期被視為醜陋或者不雅的元素，在後來的曆史發展中，是否又會重新被發現和欣賞？我期待書中能夠展現不同地域、不同文化對於“美”的獨特理解，例如非洲部落藝術中的原始力量感，或是日本侘寂（Wabi-sabi）文化中對不完美和殘缺美的追求，它們與西方古典美學之間，究竟存在著怎樣的對話和張力？我猜想，作者一定會在書中引用大量的藝術實例，從古代的陶器、雕塑，到中世紀的手稿，再到近代的繪畫、攝影，甚至是當代的設計和建築，通過這些具體的物質載體，來闡釋抽象的“美”的演變。這本書的深度和廣度，無疑需要我投入相當多的時間和精力去鑽研，但我相信，這份付齣將是非常值得的，它將幫助我構建一個更全麵、更深刻的“美”的知識體係，並且能夠更敏銳地去感知和解讀這個世界。

评分☆☆☆☆☆

我最近終於有幸翻開瞭《De geschiedenis van de schoonheid》這本書。這本書在我傢的書架上，就像一位沉默的智者，靜靜地等待著被喚醒。我對“美”這個概念一直有著濃厚的興趣，它似乎是人類與生俱來的追求，卻又在不同的時代、不同的文化中展現齣韆姿百態的麵貌。我迫切想知道，作者是如何勾勒齣這幅壯麗的“美”的曆史畫捲的。是按照藝術流派的演變，從古典到現代，還是會從哲學思想到社會變遷的角度，來剖析“美”的內在邏輯？我特彆期待書中對於東方美學的論述，比如中國畫中的“氣韻生動”，日本庭園的“枯山水”，它們與西方藝術中的“具象寫實”或是“抽象錶現”之間，是否存在著某種難以言說的精神連接？我想象著，作者會引用大量的史實、藝術評論、文學作品，來為我們呈現一幅幅生動而深刻的畫麵。這本書的體量讓我感到一絲敬畏，但我更期待它能為我打開一扇新的窗口，讓我能夠以一種更加深刻、更加多元的視角去理解“美”，去發現隱藏在我們日常生活中的那些被忽略的、卻又無比珍貴的“美”。

评分☆☆☆☆☆

我最近終於捧讀瞭《De geschiedenis van de schoonheid》，這本書在我書架上已經靜默瞭很長一段時間，我總覺得它是一部需要靜心細讀的鴻篇巨製。這本書的主題——“美的曆史”，對我而言，既熟悉又充滿未知。我們每天都在談論美，欣賞美，追求美，但真正去梳理它的曆史脈絡，卻是一個極其龐雜的任務。我很好奇作者將如何勾勒齣這幅長捲。是按照時間順序，從遠古的原始藝術，到中世紀的宗教藝術，再到近代的古典主義、浪漫主義，直至當代的解構主義？還是會采用主題式的方法，比如分彆探討人體美、自然美、建築美、文學美等不同維度的美學演變？我對書中可能涉及的古代文明，比如古希臘哲學中對“理想美”的探討，以及古羅馬時期對“宏偉之美”的追求，充滿瞭期待。我想象著作者會引用大量具體的藝術作品、文學典故、甚至哲學思辨來支撐他的論點，為我們展現一幅幅生動的畫麵。我也非常關注書中會如何解釋不同時期社會思潮、宗教信仰、科技發展對“美”的定義所産生的影響。例如，在宗教盛行的時代，“美”是否更多地與神聖、純潔聯係在一起？而在啓濛運動之後，理性與個體的解放又如何重塑瞭人們對“美”的理解？這本書的深度和廣度，讓我隱隱感到一種挑戰，但也正是我所渴望的。我期待它能提供給我一套分析和理解“美”的全新工具，讓我能夠更深刻地洞察人類文明發展中那些不易察覺的審美潛流。

评分☆☆☆☆☆

近來，我終於有機會深入翻閱《De geschiedenis van de schoonheid》這本書。這本書的封麵設計就給我一種曆史的厚重感，而內容更是仿佛一個巨大的知識寶庫，等待我去一點點地開啓。我一直對“美”這個概念充滿好奇，它如此抽象，又如此觸手可及，在不同的文化和時代，它的麵貌又是如此多變。我非常期待書中能夠為我解答，那些遠古人類為何會創造齣那些具有象徵意義的藝術品？古希臘人對身體比例的極緻追求，僅僅是為瞭視覺上的和諧，還是蘊含著更深的哲學思考？而那些被後人奉為經典的藝術作品，在它們誕生的時代，是否也曾引起過巨大的爭議，甚至被視為離經叛道？我猜想，這本書的作者一定是一位對曆史和藝術有著極深造詣的學者，他會帶領我們穿越時空的隧道，去感受不同文明對“美”的理解和錶達。我特彆希望能讀到書中關於中國古典園林藝術的論述，那“雖由人作，宛自天開”的境界，究竟是如何在“美”的演變中形成的？同時，我也很想瞭解，隨著工業革命的到來，機械化生産和批量化消費，又給“美”的定義帶來瞭怎樣的衝擊？這本書的體量讓我感到一絲畏懼，但我更期待它能帶給我一場思想的盛宴，讓我能夠以一種全新的方式去審視我們身邊的世界，去發現那些隱藏在日常之中的“美”。

评分☆☆☆☆☆

近期，我終於有幸開始品讀《De geschiedenis van de schoonheid》這本書。這本書給我的第一印象就是它的宏大敘事，它似乎要將人類文明發展中，關於“美”的方方麵麵都囊括其中。我一直以來都對“美”這個概念充滿著濃厚的興趣，因為它既是抽象的，又是具象的；既是普適的，又是極具個體差異的。我非常期待書中能夠為我呈現，不同文化背景下，人們是如何定義和追求“美”的。比如，書中是否會探討非洲部落藝術中那些充滿力量感和象徵意義的麵具，以及它們在原始社會中所扮演的角色？又或者，書中是否會深入分析日本浮世繪的獨特美學，以及它對西方藝術産生的深遠影響？我想象著，作者會通過大量的曆史資料、藝術品分析，以及社會學、人類學等多個學科的視角，來構建一個立體而生動的“美”的曆史圖景。這本書的體量和深度，讓我感到它不僅僅是一本關於“美”的書，更是一本關於人類文明發展曆程的百科全書。我希望能通過閱讀它，能夠獲得一種更宏觀的視野，去理解“美”在人類社會中所扮演的角色，以及它如何影響著我們的生活和思考。

评分☆☆☆☆☆

我最近終於開始瞭《De geschiedenis van de schoonheid》的閱讀之旅。這本書在我書架上已經靜靜地等待瞭許久，它的名字本身就帶著一種神秘的吸引力，讓我渴望一探究竟。我一直認為，“美”是一個非常復雜且多維度的概念，它不僅僅關乎視覺上的愉悅，更滲透在哲學、文化、社會等各個層麵。我非常期待書中能夠為我揭示，不同時代的“美”是如何被創造、被接受、又被遺忘的。我想象著，作者會帶領我穿梭於不同的曆史時期，從古希臘雕塑中對人體黃金比例的極緻追求，到文藝復興時期對宗教題材的藝術化錶達，再到啓濛運動後對理性與秩序的推崇。我尤其好奇書中對於中國古典文學中“意境”之美，以及西方繪畫中“光影”之美是如何在曆史的長河中演變的論述。這本書的厚重感讓我預感到其中蘊含的知識量是巨大的，但我相信，通過作者的引導，我能夠更加清晰地理解，為什麼在不同的時代，人們會對不同的事物産生“美”的共鳴。我希望能通過這本書，不僅僅增長知識，更能培養齣一種超越時空、跨越文化的審美眼光，去發現和欣賞這個世界中那些不為人知的“美”。

评分☆☆☆☆☆

我最近終於有機會拜讀瞭《De geschiedenis van de schoonheid》，這本書在我書架上已經靜靜地躺瞭很久，每次拿起又放下，總是被它厚重的體量和深邃的主題所吸引。這一次，我下定決心要沉浸其中，去探索“美”這個永恒而又難以捉摸的概念，是如何在人類文明的曆史長河中演變的。從古希臘雕塑中追求的完美比例，到文藝復興時期對人體麯綫的贊頌，再到現代社會多元化的審美標準，作者似乎要為我們構建一幅波瀾壯闊的“美”的史詩。我特彆期待書中對不同文化背景下審美差異的剖析，比如東方藝術中留白與意境的追求，與西方藝術中對寫實與力量感的強調，它們之間是否存在某種深層的聯係，抑或是完全獨立發展的兩種路徑？我猜想，作者應該會從哲學、藝術、宗教、甚至社會學等多個角度來審視“美”的變遷，試圖揭示隱藏在不同時代、不同地域審美現象背後的深層動因。我對那些關於古代文明中“美”的觀念特彆感興趣，例如古埃及人對對稱與和諧的偏愛，以及古羅馬人對實用性與宏偉感的推崇。當然，我也很好奇書中會如何處理“美”的主觀性問題，畢竟“一韆個人眼中有一韆個哈姆雷特”，那麼在曆史的長河中，那些被奉為經典的美，是否也曾經曆過質疑和爭議？這本書給我最直觀的感受是它的浩瀚，我需要花費大量的時間和精力去消化其中龐雜的信息，但我也相信，這份付齣一定是值得的，它將為我打開一扇通往全新理解世界的大門，讓我以一種前所未有的視角去審視我們所處的時代，以及我們自身對“美”的認知。

评分☆☆☆☆☆

我最近終於開始閱讀《De geschiedenis van de schoonheid》瞭，這本書在我手裏，仿佛是一個沉甸甸的寶藏，每一次翻開，都感覺要挖掘齣新的驚喜。我一直認為，“美”是人類最古老、也最恒久的追求之一，而這本書，似乎就是要把這漫長而復雜的美的演變史，濃縮在我們的眼前。我猜想，書中一定不會僅僅停留在對藝術作品的簡單羅列，而是會深入探討不同時代、不同文化背景下，“美”的定義是如何形成的，以及這些定義又是如何受到哲學思想、宗教信仰、社會結構甚至技術進步的影響。我特彆期待書中對中國古代美學的闡述，比如“天人閤一”的哲學思想如何在繪畫和園林藝術中得以體現，以及“留白”的藝術手法背後蘊含的東方智慧。我也好奇，書中會對西方藝術史上那些關鍵的轉摺點，例如巴洛剋時期的奢華與戲劇性，洛可可時期的精緻與輕盈，以及現代主義對形式與功能的革新，進行怎樣的解讀。我想象著，作者會通過大量的史料、評論和藝術傢的訪談，來構建一個立體而鮮活的美的曆史畫捲。這本書給我的感覺是，它不隻是關於“美”的知識，更是關於人類文明發展過程中，一種深刻的、內在的驅動力。我希望能通過閱讀它，獲得一種更廣闊的視野，去理解我們為什麼會被某些事物所吸引，又為什麼會對某些事物産生厭惡，這背後，一定隱藏著比我們想象中更深層的原因。

评分☆☆☆☆☆

近期，我有幸翻開瞭《De geschiedenis van de schoonheid》這本書。這本書的標題本身就帶著一種魔力，吸引著我潛入對“美”的探索之旅。我一直對“美”這個概念在不同時代、不同文化中的演變軌跡感到好奇，而這本書似乎就是一本詳盡的導覽圖。我猜測，書中很可能從人類最古老的藝術形式開始，比如洞穴壁畫，來探究我們最早對“美”的認知和錶達。接著，它會一步步帶領我們穿越古文明的輝煌，例如古埃及的簡潔綫條、古希臘的黃金分割、古羅馬的實用主義，去理解不同文明對“美”的獨特詮釋。我特彆期待書中對中世紀時期，基督教教義如何深刻影響瞭當時的藝術審美，以及文藝復興時期，人文主義的興起如何將人體之美推嚮瞭新的高峰的論述。我想象著作者會引用大量不同時期的繪畫、雕塑、建築作品，甚至是音樂和文學作品，來佐證他對“美”的理解和闡述。我迫切想知道，在作者看來，“美”是普適的、永恒的，還是受製於社會、曆史和文化背景的？書中是否會探討那些曾經被認為是“美”的，後來又被曆史淘汰的審美標準？這本書的厚度預示著內容的豐富和深刻，我希望能通過閱讀它，不僅僅是瞭解“美的曆史”，更能培養齣一種更敏銳的審美觸覺，去發現和欣賞生活中那些被我們忽略的“美”。

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