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翁貝托•艾柯（Umberto Eco），生於1932年，意大利人。
享譽國際的小說傢、符號語言學權威、哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢。
齣版過140多部著作，橫跨多個領域，都有經典性的建樹，是百科全書式的學者。
作為全球最具影響力的公共知識分子，他在歐洲已成為知識和教養的象徵，知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。
作品在大陸的齣版情況：
《玫瑰之名》重慶齣版社1987年9月版
《玫瑰的名字》中國戲劇齣版社1988年版
《符號學理論》中國人民大學齣版社1999年
《玫瑰的名字》作傢齣版社2001年7月
《傅科擺》作傢齣版社2001年7月
《昨日之島》作傢齣版社2001年7月
《大學生如何寫畢業論文》華齡齣版社2003年4月
《帶著鮭魚去旅行》廣西師範大學齣版社2004年5月版
《開放的作品》新星齣版社2005年5月版
《悠遊小說林》三聯書店2005年10月版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店1997年7月第一版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店2005年11月第二版
《符號學與語言哲學》百花文藝齣版社2006年1月
《誤讀》新星齣版社2006年6月
《美的曆史》中央編譯齣版社2007年2月
《波多裏諾》上海譯文齣版社2007年3月
《密涅瓦火柴盒》上海譯文齣版社2010年1月
《玫瑰的名字》上海譯文齣版社2010年3月
《醜的曆史》中央編譯齣版社2010年4月
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譯者簡介
彭淮棟，生於1953年，颱灣省新竹縣竹東鎮人，文字老練，在翻譯工作上素有盛名。
本書譯筆典雅流暢，可讀性強，堪稱譯文典範。
譯有三聯版《格格不入：薩義德迴憶錄》、海南版《西方政治思想史》（約翰•麥剋裏蘭）、譯林版《俄國思想傢》和臉譜版《現實意識》（以賽亞•伯林）、聯經版《後殖民理論》（巴特•穆爾-吉爾伯特）、《意義》（博蘭尼）、《自由主義之後》（華勒斯坦）等。
具體描述
讀後感
美是什麼？環肥燕瘦都是美，現代機器也可以很美，鐵與玻璃也是新的美，怪物也可能是某一時代以美麗觀點刻畫齣來的。聞名國際的意大利小說傢安伯托‧艾可編著的第一部圖文書《美的曆史》，對亙古迄今多元的、各種的美，深入整理與闡述，告訴大傢，今天的審美世界是寬容、綜納...
評分平心而論，其實書本身的內容還是不錯的，但是翻譯很有問題，一是沒有把書本身的幾條主綫用統一的語言反復強化，讓讀者更容易抓住書的主要內容；二是作為一本半科普的書，語言完全沒考慮到讀者群體，很晦澀；三是有部分人名畫作等翻譯沒有遵循常規翻法。 我自己覺得這本書有幾條...
評分摘錄並體會既是學習，也是刺激。 關於小——我們拜服我們敬佩之物，而喜愛嚮我們拜服之物。前者為崇高，後者寓於小。“又大又美”極少這樣說，“又大又醜”十分常用。簡言之，崇高與美麗基礎差異極大，兩者很難並見同一物體，兩者若要並存，一定要減少其中之一對我們激情的影...
評分美是一種藝術。自夏娃墮落之後，天使阿撒瀉勒教導女性“用銻畫眼圈的技巧”。此後，美的藝術標準隨著時代、信仰、道德、技術而發展。埃及的沐浴及香料，使用色彩鮮明的脂粉，羅馬迷人的香膏以紅、白色獨占鰲頭，基督教開始製定嚴規，中古時期十字軍東徵，在東方驚奇地發現——...
評分摘錄並體會既是學習，也是刺激。 關於小——我們拜服我們敬佩之物，而喜愛嚮我們拜服之物。前者為崇高，後者寓於小。“又大又美”極少這樣說，“又大又醜”十分常用。簡言之，崇高與美麗基礎差異極大，兩者很難並見同一物體，兩者若要並存，一定要減少其中之一對我們激情的影...
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