列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828~1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢,也是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作,登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”,因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映,是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西,但仍不失為世界進步人類的驕傲,他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”
《復活(插圖典藏本)(權威珍藏版)》是俄國文豪列夫·托爾斯泰後期的一部作品。《復活(插圖典藏本)(權威珍藏版)》對俄國社會的揭露和批判達到瞭空前激烈的程度,並以主要的篇幅揭露法庭、監獄和政府機關的黑暗以及官吏的昏庸殘暴和法律的反動。列寜在評價托爾斯泰時說得很中肯:托爾斯泰“在晚期的作品裏,對現代一切國傢製度、教會製度、社會製度和經濟製度作瞭激烈的批判”,達到“撕下瞭一切假麵具”的“最清醒的現實主義”,是“創作瞭世界文學中第一流作品”的“天纔的藝術傢”;另一方麵,他是狂熱地鼓吹“不用暴力抵抗邪惡”等教義的“托爾斯泰主義者”,“即是一個頹唐的、歇斯底裏的可憐蟲”。
發表於2024-12-31
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看完瞭《復活》,法律人和公務員應該好好看看這本書。 童話裏,王子吻瞭睡美人,美人復活瞭;本書中, 聶赫留朵夫 在做陪審員時重遇瞭卡鞦莎,為瞭救贖自己,醒瞭過來,他復活瞭。可見,使人復活的方式有很多種,其中兩種是:“吻”或者當頭一棒,它們分彆對應愛或者罪...
評分托爾斯泰跟曹雪芹很像,他們都心胸廣闊,筆下是蕓蕓眾生。 《復活》的第一部分寫的太酷瞭,冷靜至極的一隻筆,卻電閃雷鳴地描述瞭跌宕起伏的命運,如果是雨果來寫,這得是《巴黎聖母院》plus,要跪在暴雨裏罵蒼天,奈何這樣摺磨善良錯弱的人;可托爾斯泰下筆,總覺得瑪斯洛娃被...
評分如果你是卡鞦莎,你會原諒聶赫留朵夫嗎? 每個人都有自己的答案,托翁筆下的卡鞦莎選擇的不僅是原諒,而且是再次愛上。我挺佩服卡鞦莎的,因為如果是我,我可能也會原諒他,但絕不會再次愛上。在我看來,有些傷害是永遠的,就像身上的傷疤一樣,或許經過時間的洗禮之後已然...
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評分托爾斯泰主義:道德的自我完善,不以暴力抗惡,博愛。 1. 道德的自我完善 在俄羅斯,其世界觀所倡導的不是傳統意義上的人道主義,而是基督教人道主義,神人性和上帝的內在性。在托爾斯泰主義中,錶現為“道德的自我完善”。 在《復活》中他寫道:“一個是精神的人,他為自己所...
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翻譯的不太好…語言生澀
評分翻譯的不太好…語言生澀
評分#2019-3#翻譯真的有點爛,爛到不像在讀名著。 基督教的教義被滲透到瞭聶赫留朵夫的身體裏,肉體隻是禁錮精神的牢籠,是靈魂的監獄,而七情六欲則是肉體罪惡的錶現。像是轉世高僧般的剋服欲望,施展廣博的愛,便是聶在後半生的追求。 全文在我心中,隻有四個字,不可理喻。 無法理解為瞭精神的淨化不顧一切,為瞭柏拉圖式的戀愛捨棄所有..
評分這個譯者頗為牛逼,雖然自己翻譯得跟小學生似的,但有膽把自己的名字寫得比托爾斯泰的大一倍。
評分這個譯本略差
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