具体描述
萨义德生前整理的最后一部著作，为他唯一的信念——人文主义辩护。
本版为校订版。
他在政治方面拥有巨大的勇气，他的雄心投入巴勒斯坦的自由事业并每每为之而碎，他最著名、最广为人知的作品是那些政治话题和政治斗争的思想延伸，他作品的措辞也常常带有鲜明的政治性色彩：基于这些原因，爱德华•萨义德的思想遗产将主要是政治性的遗产，在公众想象中如此，或许以学术研究的标准衡量亦是如此。
——阿基尔•比尔格雷米
作者简介
爱德华•萨义德（Edward W.Said，1935—2003） 出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，1963年起担任哥伦比亚大学英国文学与比较文学教授。当今最具影响力的文学与文化批评家之一，巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人，同时也是乐评家、歌剧鉴赏者、钢琴家。
萨义德的主要著作有：《东方学》（Orientalism）、《文化与帝国主义》（Culture and Imperialism）、《知识分子论》（ Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures》、《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗（1969—1994）》（The Politics of Dispossession: The Struggle for Palestinian Self-Determination, 1969—1994）、《最后的天空之后》（ After The Last Sky、《 报道伊斯兰》（Covering Islam）、《格格不入：萨义德回忆录》（Out of place:A Memoir）、《音乐的极境》（Music at the Limits）等。
目录信息
读后感
站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀，为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说：“人文主义是努力运用一个人的语言才能，以便理解、重新解释、掌握我们...
评分站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀，为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说：“人文主义是努力运用一个人的语言才能，以便理解、重新解释、掌握我们...
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评分站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀，为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说：“人文主义是努力运用一个人的语言才能，以便理解、重新解释、掌握我们...
用户评价
读完后，我有一种强烈的感觉，那就是作者仿佛是一位精于解剖的匠人，他将社会肌理层层剥开，展示给我们看的，并非是宏大的历史叙事，而是弥漫在日常生活细节中的权力运作痕迹。这本书的行文风格非常独特，它糅合了哲学思辨的深度和新闻调查的敏锐度，使得原本可能枯燥的理论探讨变得鲜活而引人入胜。我尤其欣赏作者在讨论“公民身份的消退”时所采用的叙事手法，他没有使用那些陈词滥调，而是通过几个看似不相关的微观案例，构建起一个关于集体失语的宏大图景。这让我想起过去阅读那些深刻的社会学文本，那种穿透表象直达本质的力量感，令人叹服。书中的语言选择充满张力，既有古典的凝练，又不乏现代的犀利，像一把双刃剑，既能精准地剖析现象，又能反噬读者的既有认知。它迫使你跳出自己狭隘的视角，去关注那些被主流话语所遮蔽的、被边缘化的声音和经验，这才是真正有价值的阅读体验。
评分这部作品最引人注目的地方，在于其对“现代性遗产”的审视角度之独特和冷峻。它没有采取一种温和的、渐进式的批判，而是选择了一种近乎激进的、颠覆性的解构方式。书中关于“身份政治的异化”的论述，尤其值得推敲，作者精准地指出了这种运动在追求解放的同时，是如何无意中加固了某种新的边界和对立，从而阻碍了更深层次的社会联合。这种对复杂现象的辩证把握，使得全书的论述具有极强的说服力。阅读过程中，我不断地被作者提出的问题所吸引，这些问题并非是故作高深，而是直指当代社会运行的核心机制。这本书的语言风格是内敛而富有力量的，它不靠华丽的辞藻堆砌，而是依靠思想的密度来震撼读者。它成功地营造了一种需要读者全身心投入去解码的阅读氛围，读完之后，我感觉自己的思维敏锐度都提升了一个层次，对周遭世界的运作原理有了更为透彻的理解。
评分这部书的开篇便以一种近乎挑衅的姿态，直指当代社会中“人文主义”这一概念的空心化。作者并没有停留在对历史学派的梳理上，而是更深入地探讨了技术理性如何潜移默化地侵蚀了我们对个体价值的传统认知。读到其中关于“算法的伦理困境”那一章节时，我几乎能感受到一种智识上的冲击。他笔下的叙事，充满了对现代性危机根源的深刻洞察，例如，当效率成为衡量一切的唯一标准时，那些非功利性的人类情感和公共美德是如何被边缘化，甚至被视为一种“系统冗余”。这种论述的力度，使得读者不得不重新审视自己日常生活中所依赖的那些看似坚不可摧的价值体系。整本书的论证逻辑极其严密，它不是在鼓吹某种复古的理想，而是在用一种冷峻的、近乎临床的分析，揭示当前结构性问题的症结所在。特别是，作者对知识分子在公共领域角色的消解过程的描述，那种细腻入微的观察和犀利的批判，让人读后久久不能平静，感觉自己像是被强行拉出舒适区，直面了一个光怪陆离却又无比真实的时代困境。
评分对我而言，这本书的价值在于它提供了一种全新的“批判性视角”。它没有沉湎于对过去黄金时代的怀旧，而是着力于解构当前语境下各种意识形态的内在矛盾。书中对“精英与大众”之间日益扩大的认知鸿沟的剖析，尤其发人深省。作者的笔触细腻而富有层次，他避免了简单的二元对立，而是深入探讨了权力如何在知识传播的“管道”中被稀释、扭曲，最终导致社会共识的基础瓦解。书中引用的那些跨学科的理论支撑，也显示了作者广博的学识储备，但最难能可贵的是，他成功地将这些高深的理论“翻译”成了具有现实关怀的语言，没有让学术的壁垒阻碍读者的理解。整本书读下来，感觉像是在进行一场高强度的智力对话，充满了启发性，让人渴望去寻找更多可以与之辩论的思想火花。
评分这本书的阅读体验，与其说是一次知识的获取，不如说是一场持续的精神攀登。它并不讨好读者，很多论断都显得极为尖锐，甚至有些令人感到不适，但正是这种“不适感”，才体现了其思想的穿透力。作者在分析“公共领域的碎片化”时，所展现出的那种对复杂性的深刻理解，远超出了普通评论所能达到的深度。他没有提供简单的“药方”，而是细致地描绘了病灶的复杂结构，这本身就是一种负责任的态度。我记得书中有一段关于“数字部落主义”的论述，作者将社交媒体上的群体极化现象，与其背后的经济激励机制巧妙地联系起来，逻辑链条之清晰，令人拍案叫绝。这本书的结构设计也很有匠心，章节之间的递进关系如同音乐的变奏，层层深入，将读者带入一个越来越幽深的思考境地。读完合上书本时，我的脑海中留下的是一片清晰的逻辑框架，而非仅仅是零散的知识点。
评分《回到语文学》那篇不错。
评分情绪偏多，理性不足。翻来覆去讲同一个东西，讲得又不够透彻。当然是以《知识分子论》这样的标准来要求。
评分封面拼错英文书名，书中也出现了不少如Senecan译作“塞内卡的”式的错误。萨义德试图捍卫人文主义，但甚少真正触及争论焦点，归根结底他虽曾借用、却难以消化福柯资源，所谓“世俗批评”包含着启蒙的内在困境。
评分个人感觉翻译得并不好
评分如果白璧德、布鲁姆的“博雅教育”向来被视为且自视为这个传统的中坚力量，那么萨义德存而未论的“人文主义”，到底意指何物？
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