日讲礼记解义

出版者:吉林出版集团

作者:圣祖仁皇帝

页数:794

出版时间:2005-5

价格:112.00元

isbn号码:9787807203421

具体描述

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。

本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

用户评价

与其他一些注重空泛理论的古籍解读本不同，这部《日讲礼记解义》在对具体条文的引证和旁证方面做得极其扎实和严谨。它并非孤立地解释某一章，而是常常将其置于整个儒家思想体系乃至当时的社会背景中进行交叉参照。我发现它在引用《春秋》、《左传》乃至宋明理学家的观点时，都标注得非常清晰，使得读者可以顺藤摸瓜去探寻更深层次的源流。这种严谨性让我在查阅资料或进行学术交流时，有了可靠的底本可以信赖。它不像某些流行的读物那样，为了追求故事性而牺牲了考据的深度，而是以一种近乎学术报告的精确度，来还原经典的本来面貌。这种对细节的坚持，体现了编纂者对“义理”的敬畏之心，让每一个论断都显得有据可依，掷地有声。

这本书的释义部分，其精妙之处在于它成功地在“忠实原文”与“现代阐释”之间搭建了一座坚实的桥梁。许多古代典籍的注释往往晦涩难懂，要么过于拘泥于字面意义而失却了精神内核，要么则牵强附会地用现代概念进行套用。然而，这部作品的编撰者显然对礼学的脉络有着极深的理解，他们的解说深入浅出，能够准确把握住每一条“礼”背后的社会伦理和精神指向。我尤其欣赏它对一些复杂仪式的描述，不仅交代了“如何做”，更细致地剖析了“为何如此做”，这使得原本看似繁文缛节的规定，变得有血有肉，充满了人情与智慧。即便是初次接触礼学概念的读者，也能在流畅的文笔引导下，逐步领悟其中的奥妙，这种循序渐进的教学方式，极大地降低了理解的门槛，让人在阅读中不断有“原来如此”的顿悟感。

这本书在语言风格上的处理，可谓是“雅俗共赏”的典范。它既保持了对《礼记》原文的敬畏，没有用过于戏谑或过于口语化的语言去“解构”经典，从而维护了神圣感；同时，它在注释和引申时，所选用的现代汉语又极为精准和生动，避免了古白话带来的阅读障碍。读起来，就像是有一位学识渊博却又平易近人的长者，在你耳边娓娓道来，既能让你领略古人的风采，又能清晰理解其意图。我发现，不同年龄层的读者都能从中找到共鸣点：年长的读者能从中重温旧识，得到心灵的慰藉；而像我这样的中年人，则能借此反思现代社会中缺失的某些规范与秩序，从中汲取平衡的力量。这种跨越代际的沟通效力，实属难得。

这部《日讲礼记解义》的印刷质量实在是令人赞叹，纸张厚实挺括，即便是经常翻阅，也很少出现折痕或磨损的迹象。装帧设计上，既有古典的韵味，又不失现代的实用性，拿在手里感觉分量十足，能感受到出版方在细节上的用心。尤其值得一提的是，字体排版清晰易读，行间距和字号的设置都非常考究，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于研读古代典籍来说，简直是福音。我通常习惯在台灯下阅读，这本书的纸张在灯光下反射柔和，没有刺眼的眩光，这极大地提升了阅读体验。我常常带着它去书房的角落里静坐，享受那种沉浸于文字的宁静，书的物理形态本身就是一种享受。每一次翻开它，都能感受到一股庄重而踏实的气息，仿佛手中握着的是一件值得珍视的文化遗产，而不是简单的一本书籍。从书脊的装订到封面的触感，都体现了对传统文化应有的敬意与细致打磨。

对于日常工作繁忙的人来说，时间管理是非常关键的，而这本书恰好提供了一种高效的学习途径。它不是那种需要一整天沉浸才能消化一章的巨著，而是结构上非常适合“碎片化”吸收。那些“日讲”的设置，让每一部分的论述都保持在一个合理的长度，既能让人读完后有所收获，又不会造成信息超载。我常常在通勤路上或午休的间隙，翻开其中的一节，读完后能迅速将所学到的精神融入到当天的人际交往和工作决策中。这种即时反馈和应用能力，是衡量一本实用性典籍价值的重要标准。它不仅仅是知识的积累，更像是日常行为的“操作手册”和“道德指南针”，让我感觉自己随时随地都能与传统智慧进行一次简短而有力的对话。