何紹基（1799～1873），字子貞，號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州(今道縣)人，晚清詩人、畫家、書法家。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤工草書。通經史、律算，精小學、金石碑版。曾據《大戴記》考證《禮經》。著有《東洲草堂詩文鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注駁正》等。

何紹基之父何淩漢是知名的藏書家，曾任戶部尚書。何紹基兄弟四人均習文善書，人稱“何氏四傑”。何氏幼年家境貧寒，隨母就食外家。八歲隨母入京，早年是阮元、程恩澤的門生。十八歲應京兆試，取誊錄。道光十一年（1831）取優貢生。道光十五年(1835)中舉人，次年中進士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職，充福建、貴州、廣東鄉試主考官。咸豐二年(1852)任四川學政，次年即因條陳時務得罪權貴，受讒言而降官調職。遂乃辭官去職，創立草堂書院，講學授徒。咸豐六年(1856)赴濟南，主講山東濼源書院。講學之餘，遍遊當地山水，留下大量詩句。咸豐十年(1860），受長沙城南書院之邀前赴講學。晚年主持蘇州、揚州書局，校刊《十三經注疏》，主講浙江孝廉堂，往來吳越間，教授生徒。生平豪飲健遊，多歷勝地，賦詩論道，拓碑訪古。同治十二年（1873），在蘇州病逝，葬於長沙南郊。

何氏以書法名世，各體書熔鑄古人，別出一格，被譽為清代第一人。其書法四體皆工，大小兼能。草書尤其所長，融篆、隸於一爐，駿發雄矯，面貌獨具。楷書稟顏體之寬博，摻以北碑剛健莊嚴之格，筆劃之間氣韻不凡。小楷兼取晉代書律，筆意含蘊。其篆書中鋒用筆，融以隸筆，又挾行草筆勢，自成一體。其作品，早年悠遊於顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，秀潤暢達、清剛蘊藉；中年博采南北朝書，筆意縱逸超邁、剛健老成，時運顫筆，醇厚有味；晚年雖患眼疾，但書法已臻至境，純然以意為之，筆輕墨燥，每有意在筆先之妙。喜以篆隸之法寫蘭竹石，著墨不多而神氣盎然。時作山水，取境荒寒，又不屑刻畫形似，隨意揮灑，深得石濤晚年神韻。畫必長題，多有佳句，興至而為，不惟輕作，且動輒自毀之，故流傳甚少。偶亦刻印，得生簡之意趣。

何紹基博學多才，尤工於詩。作為宋詩派之重要宣導者，其論詩主張“人與文一”、“先學為人” （《使黔草自序》），須要“說自家的話”（《與汪菊士論詩》），直抒性靈。師法李、杜、韓、蘇諸大家，不名一體。其詩隨境而發，顯得誠懇真摯。就其傳世的作品而言，雖不乏譏諷時政之作，然其天情拘檢，每每留心於“溫柔敦厚”的詩教傳統。自謂不喜“一切豪誕語、牢騷語、綺豔語、疵貶語”(《東洲草堂詩鈔自序》)，所作大多為登臨唱和、書畫題跋及抒寫個人生活之篇章。山水詩頗能以平實自然之筆調摹景體物，亦有風味。

沈樹鏞（1832～1873），字均初，一字韻初，號鄭齋，川沙城廂（今浦東新區川沙鎮）人，晚清碑帖學家、書畫鑒賞家、文物圖書收藏家。咸豐九年（1859）中舉，官至內閣中書。沈氏博學能文，工書善畫，唯所作無多，難得一見，尤精碑帖考訂。其少年時代即鍾情於歷代碑刻。同治二年（1863）獲黃小松原藏宋拓《熹平石經》，中有《尚書•盤庚》篇五行、《論語•為政》篇八行、《堯曰》篇四行，計一百二十七字，名流翁方綱、王念孫等均有跋語。不久，又獲孫承澤研山齋藏《熹平石經》殘字，一時各地名士紛紛為之題詠、考證，何紹基、趙之謙等人均有題記，沈氏遂將其書齋命名曰“漢石經室”。其所藏畫卷，精品亦眾。如五代董源《夏山圖》、宋李成《晴巒蕭寺圖》，董其昌之書畫尤多。同治十二年（1873）病逝於吳門，俞樾挽聯曰：“一載臥沉疴，李賀床頭呼阿奶；十年向奇字，楊雲門下失侯芭。”沈氏生平收藏書畫、秘笈、金石甚豐，“清咸、同間為江南第一”（《鄭齋金石題跋記跋》），其碑帖收藏有“富甲東南”之譽。身後所藏之物陸續散失。《熹平石經》殘字，於光緒二十三年（1897）為漢陽萬氏購得，三十一年（1905）三箱碑版又轉歸劉鶚，劉氏日記中載有所得碑刻拓本數目，計漢碑五十餘種，六朝造像七十余種，唐石刻百余種，宋石刻三百餘種，漢石經室收藏之富可見一斑。沈氏為江南巡撫吳大澂的妹夫, 一生廣結名士，與著名的書畫、篆刻家趙之謙交為莫逆，又與江南碩儒俞曲園過從甚密，尊俞樾為師，所得碑帖多倩其過目。著有《漢石經室叢刻目錄》、《鄭齋金石題跋記》，與趙之謙合編《續寰宇訪碑記》。