復仇觀的省察與詮釋

出版者:國立臺灣大學出版中心

作者:李隆獻

页数:408

出版时间:2012-12-8

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789860346282

丛书系列:中國思想史研究叢書

具体描述

《復仇觀的省察與詮釋──先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編》一書探討先秦至唐代的「復仇觀」，為跨學科、跨領域、跨文化之研究，作者李隆獻教授運用經傳、史書、經生之詮釋、儒士之論述，以及古注、類書、地志、冥界小說等資料，透過歷時性考察，兼採宏觀與微觀方式，省察傳統「五倫復仇觀」的源起及其歷代境況與嬗變之跡，探索復仇觀在人類演進過程中的社會、文化意涵，並與不同文化的復仇觀相互映照。全書涉及復仇理論、復仇風氣、復仇現象、復仇觀及其嬗變、復仇觀與法律的互涉、禮法衝突、鬼靈復仇等，乃當前探討復仇觀視野較為多元、全面的專著。

全書共分六大章：壹、〈「五倫復仇觀」的源起與嬗變〉，以先秦至漢代─復仇觀確立的關鍵時期─的儒家經典為探討對象，追溯、分析此一觀念的起源與確立過程。中國的復仇觀因儒家思想的影響，逐漸發展為超越血緣復仇的「五倫復仇觀」。再次就不同時代的儒家經典，考察其對復仇的觀念與態度，又次則比對《春秋》三《傳》復仇觀的異同，「餘論」則舉實例略論西方的復仇觀，「結論」藉由中、西復仇觀的比較，凸顯中國復仇觀在社會化的過程中受儒家思想影響／規範／形塑，及經典／學術化的現象。

貳、〈先秦至唐代復仇型態的省察與詮釋〉述論先秦至唐代復仇型態的諸面向與典型案例，分析、歸納復仇事件的發展為六階段：一、復仇動機；二、復仇對象；三、復仇方式；四、地方官吏對復仇的態度；五、中央政府對復仇的態度；六、時人／史傳對復仇的評價。後三階段涉及儒家復仇理論、人情常理與法律之間的往互辯證，為一般研究復仇相關論文較少論述者，有頗多可觀之處。

參、〈兩漢復仇風氣與《公羊》復仇理論關係重探〉，旨在釐清《公羊》「復仇理論」與兩漢復仇風氣的關係，進而詮釋漢代復仇盛行的各種原因。

肆、〈兩漢魏晉南北朝復仇與法律的互涉〉，探討復仇觀在兩漢、魏晉南北朝時期的嬗變之跡以及官方的法令規範與執法態度、輿論所反映的復仇觀與復仇與法律互涉的相關問題等進行省察與詮釋。

伍、〈隋唐時期復仇與法律的互涉〉，旨在探討隋唐復仇現象／復仇觀及其與法律的互涉，透過三個關鍵復仇案例─徐元慶復仇案例與陳子昂議及柳宗元〈駁復讎議〉、張琇兄弟復仇案例、梁悅復仇案例與韓愈〈復讎狀〉─的實際考察來探討。最後，則析論與復仇相關的二則《唐律》。

陸、〈先秦至唐代鬼靈復仇的省察與詮釋〉，透過先秦至唐代具有代表性的鬼靈復仇案例，分析各時代鬼靈復仇的動機、方式、特色，及其與天道、冥府、報應等信仰交涉的情況，探索先秦至唐代民間復仇觀的具體樣貌。

附錄、〈日本復仇觀管窺─以古典文學為重心〉，本文以日本古典文學為重心，管窺日本復仇觀的淵源與嬗變之跡。

作者简介

李隆獻

臺灣彰化人，1953年生。國立臺灣大學中國文學系學士、碩士、博士，指導教授為張以仁先生。曾任國立臺灣大學中國文學系講師、副教授，現任該系教授兼系主任。研究專長為經學、史學、敘事學、觀念史、禮俗、文化、現代小說。著有《晉文公復國定霸考》、《晉史蠡探――以兵制與人事為重心》、《經學通論（修訂本）》（合著）、《群經概說》（合著）、《漢族成年禮及其相關問題研究》（合著）等，及學術論文數十篇。近十餘年來研究論題聚焦於兩方面：一為「復仇觀」，撰有論文十六篇，結集為《復仇觀的省察與詮釋：先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編》、《復仇觀的省察與詮釋：宋元明清編》二書；一為「先秦兩漢歷史敘事」，撰有論文十餘篇。

目录信息

自序
壹、「五倫復仇觀」的源起與嬗變
一、「報」與「報仇」關係試探
二、復仇觀的起源及其形成社會／文化意義的推測
三、儒家的復仇觀
四、《春秋》三《傳》的復仇觀
五、餘論：西方復仇觀管窺
六、結論
貳、先秦至唐代復仇型態的省察與詮釋
一、前言
二、復仇動機的省察
三、復仇對象的省察
四、復仇方式的省察
五、地方官吏對復仇的態度
六、中央政府對復仇的態度
七、時人／史傳對復仇的評價
八、結論
參、兩漢復仇風氣與《公羊》復仇理論關係重探
一、問題的提出與資料的處理
二、「公羊復仇理論導致兩漢復仇盛行」說的省察
三、「取義不取事與春秋決獄導致兩漢盛行復仇」說的省察
四、兩漢復仇現象／原因的省察
五、結論
附錄
肆、兩漢魏晉南北朝復仇與法律的互涉
一、研究材料與研究取向
二、兩漢時期復仇與法律的互涉
三、東漢末至曹魏時期復仇與法律的互涉
四、兩晉南北朝時期復仇與法律的互涉
五、結論
伍、隋唐時期復仇與法律的互涉
一、研究材料與前賢研究述略
二、隋代復仇事例及其與法律的互涉
三、唐代復仇事例述略與關鍵案例的省察
四、《唐律》復仇相關律令的省察
五、結語
陸、先秦至唐代鬼靈復仇的省察與詮釋
一、研究材料與研究立場
二、「鬼」、「鬼靈信仰」與「鬼靈復仇」
三、鬼靈復仇的濫觴：先秦兩漢鬼靈復仇的省察
四、鬼靈復仇的高峰：魏晉南北朝鬼靈復仇的省察
五、鬼靈復仇的轉折：唐代鬼靈復仇的省察
六、結論
附錄、日本復仇觀管窺──以古典文學為重心
一、日本復仇觀述略
二、日本復仇觀的起源─
「記／紀」記載的日本古代復仇事件與復仇觀
三、平安時代的復仇觀─「御靈」與「怨靈」／「生靈」復仇
四、中世紀復仇觀的開展─曾我兄弟的復仇譚
五、江戶時代復仇觀的爭議─復仇的巔峰與終結
六、結語
引用書目
人名索引
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用户评价

总而言之，这本书带来的精神震动是持久而深刻的。它不是那种读完后束之高阁、转眼即忘的作品，而是会不断在你日常的思考中跳出来，以一种新的维度提醒你重新审视周遭的世界。它成功地在我的心智中种下了一些“不安分”的种子——那些关于既有认知的质疑和对更深层真相的探求欲。阅读这本书的过程，与其说是被动地接收信息，不如说是一场与一位极具智慧的导师进行的深度对话。它迫使我审视自己长期以来习以为常的判断标准，并尝试用更具批判性、更具同理心的眼光去看待那些复杂的社会现象和个体选择。我甚至觉得，这本书的真正价值，并不在于它提供了多少确切的答案，而在于它教会了我如何更好地提出问题，如何以一种更为精细的刻度去丈量人性的幽微之处。这份收获，远比书本上的任何一个结论都要宝贵得多。

我刚开始翻阅这本书时，首先被吸引住的是作者的行文风格，那是一种非常细腻且富有哲理的叙述方式。他似乎总能用最平实的语言，去触及那些最深层次、最难言明的情感和观念。阅读过程中，我发现自己需要时不时地停下来，不是因为内容晦涩难懂，而是因为某些观点像一把小锤子，精准地敲击在了我思维的某个盲区上，让我不得不回溯前文，反复咀嚼。这种写作手法高明之处在于，它既保持了学术探讨的严谨性，又充满了文学作品的感染力，使得那些原本可能显得枯燥的理论探讨，也变得引人入胜。尤其是他对某些特定情境的描述，仿佛是舞台上打下的精准侧光，将事物的核心矛盾一下子凸显出来，让人无法回避。这种引导读者深入思考的能力，在我读过的许多著作中是少有的，它不像某些作品那样急于给出答案，而是更倾向于构建一个完整的思考场域，邀请读者一同探索。

从内容本身来看，这本书所涉及的广度令人印象深刻，它似乎涉猎了多个看似不相关的领域，却能将它们熔铸一炉。我感觉作者的知识储备极为扎实，不仅精通于他所处的专业领域，对于跨学科的知识也信手拈来，并且能非常自然地将这些不同的知识体系编织在一起，形成独特的观察视角。例如，他在阐述某个核心理念时，会自然地引用到古典哲学家的论断，紧接着又会联系到现代心理学的前沿发现，这种跨越时空的对话，使得论证的立体感和厚度大大增强。这让这本书的阅读体验远超一般的专业书籍，更像是一次漫长而富有启发性的学术漫游。每一次阅读的暂停，都像是在不同领域的知识库中进行了一次快速的索引和检索，极大地拓宽了我原有的知识边界，让我意识到许多看似孤立的现象，其实都隐藏在同一套底层逻辑之下。

这本书的结构布局，展现了作者极高的逻辑建构能力。它并非是线性的、平铺直叙的论证，而是像一个精密的编织品，各个章节之间相互呼应，层层递进，形成了一个有机的整体。一开始的铺垫，看似松散，实则为后续高潮部分的爆发埋下了必要的伏笔，而最后的总结，又巧妙地回扣了开篇的设问，形成了一个完整的闭环。我特别欣赏作者在处理复杂论点时的“留白”艺术，他懂得何时需要强有力的证据支撑，何时又应该适当地放缓节奏，让概念在读者的脑海中自行发酵。这种对节奏的精准把控，极大地提升了阅读的流畅性和愉悦感。我曾试图跳跃阅读某些章节，但很快发现，那样做会错失掉关键的逻辑过渡，因此，我最终还是老老实实地从头到尾细读了一遍，并且强烈建议未来的读者也保持这种阅读的耐心，才能真正体会到作者构建的这座思想迷宫的精妙之处。

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中透着一丝古典的气息，仿佛翻开书页就能感受到文字背后所蕴含的深厚底蕴。纸张的质感也相当不错，摸起来有一种恰到好处的厚实感，让人在阅读时感到心安。封面上的那句引文，虽然我不太确定其确切的出处，但它所传递出的那种对人性复杂性的深刻洞察，已经足够勾起我强烈的好奇心。我尤其欣赏作者在排版上所做出的细致考量，字体的选择既保证了易读性，又在视觉上营造出一种严肃而又不失优雅的氛围。整体来看，这本书的物理呈现本身就是一种艺术，它预示着里面承载的内容绝非泛泛之谈，而是经过精心打磨的思考结晶。光是捧着它，就能感受到一股扑面而来的知识的重量，让人不由自主地想找一个安静的午后，泡上一杯热茶，全身心地沉浸其中，去探索那些隐藏在文字背后的世界。这种对实体书的尊重，在如今这个电子阅读盛行的时代显得尤为珍贵，它让阅读回归了一种更具仪式感的体验。