中国经学史

本田成之（1882—1945），著名汉学家，先后师从日本近代著名学者狩野直喜、内藤湖南，是京都学派的重要代表人物。译者简介孙俍工（1894-1962），湖南人，我国现代有影响的教育家、语言学家、文学家和翻译家。

出版者:漓江出版社

作者:[日] 本田成之

页数:286

译者:孙俍工

出版时间:2013-1

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787540759131

图书标签:经学中国经学史海外中国研究本田成之文献学中国經學日本

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本书是著名的学术史著作，全书将经学的历史按其起源、成立、秦汉、后汉、三国六朝、唐宋元明、清等几个阶段分述其内容、变化、发展的轨迹。立论客观公正、叙述脉络清晰，体现出日本学者独到的视角和严谨的治学风貌。

读后感

日本人本田成之的《中国经学史》，乃九月底才读完的。总体感觉是朴实有征，并无今古汉宋偏见，亦无现代人之狂妄。我的体会也有几点， 其一，前两章叙秦代以前的“经学”，提出了一些自己的看法。他把经学的诞生发展归纳为上古教学的发展，这当然也与六经皆史的思想分不开，但...  

每当时代变幻的时候，经学就会复兴，无论是以改革为名义，还是以复古为形式，总之经学总是能给我们带来某种惊喜。本田成之的《中国经学史》的翻译和出版历程，也可以看出经学在中国的兴衰。 本田成之，号荫轩，明治十五年出生于岐阜县本巢郡，1909年进入京都大学是从内藤湖南，...

每当时代变幻的时候，经学就会复兴，无论是以改革为名义，还是以复古为形式，总之经学总是能给我们带来某种惊喜。本田成之的《中国经学史》的翻译和出版历程，也可以看出经学在中国的兴衰。 本田成之，号荫轩，明治十五年出生于岐阜县本巢郡，1909年进入京都大学是从内藤湖南，...

每当时代变幻的时候，经学就会复兴，无论是以改革为名义，还是以复古为形式，总之经学总是能给我们带来某种惊喜。本田成之的《中国经学史》的翻译和出版历程，也可以看出经学在中国的兴衰。 本田成之，号荫轩，明治十五年出生于岐阜县本巢郡，1909年进入京都大学是从内藤湖南，...

每当时代变幻的时候，经学就会复兴，无论是以改革为名义，还是以复古为形式，总之经学总是能给我们带来某种惊喜。本田成之的《中国经学史》的翻译和出版历程，也可以看出经学在中国的兴衰。 本田成之，号荫轩，明治十五年出生于岐阜县本巢郡，1909年进入京都大学是从内藤湖南，...

用户评价

这本的水准远在皮瑞锡的《经学历史》之上了。这不仅是在于对于汉宋之学与今古文之争有持平之论，而且在于论断清脆，立意高远。两处印象非常深刻，其一在论王肃，王肃诡曲异说固然是易代革命之不得已，然而亦是个性敏感人物不堪立于人下。但他所提出的结论，确不见得不高明，因为他从实际应用出发，比如祭天是一天还是六天，后世均采王之一天说，否则按照郑玄六天说，则要造六祭坛。其二王肃的离经叛道，指点出了经学研究的自由之学术启示，然而中国人很少且很晚才能理解这种启示。此书最后以章太炎结，指其新创见多收益于佛教之哲学观念。毕竟最终佛学压倒了经学。那么经学的未来何在？本田说他想到了印度佛学在中国的广大，希腊哲学在欧洲的复兴，也许中国的经学未来在日本。读之不禁心头一颤。

这评分虚高了吧？

江、孫二譯均不佳，孫譯還刻意刪掉了本田帶有日本色彩的評論，而灕江這個本子又給編輯加了些無用的按語。有時間應該把此書校核重譯，而不是重印。

这本的水准远在皮瑞锡的《经学历史》之上了。这不仅是在于对于汉宋之学与今古文之争有持平之论，而且在于论断清脆，立意高远。两处印象非常深刻，其一在论王肃，王肃诡曲异说固然是易代革命之不得已，然而亦是个性敏感人物不堪立于人下。但他所提出的结论，确不见得不高明，因为他从实际应用出发，比如祭天是一天还是六天，后世均采王之一天说，否则按照郑玄六天说，则要造六祭坛。其二王肃的离经叛道，指点出了经学研究的自由之学术启示，然而中国人很少且很晚才能理解这种启示。此书最后以章太炎结，指其新创见多收益于佛教之哲学观念。毕竟最终佛学压倒了经学。那么经学的未来何在？本田说他想到了印度佛学在中国的广大，希腊哲学在欧洲的复兴，也许中国的经学未来在日本。读之不禁心头一颤。

好的經學史並不多見