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發表於2024-06-01

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日本人本田成之的《中國經學史》，乃九月底纔讀完的。總體感覺是樸實有徵，並無今古漢宋偏見，亦無現代人之狂妄。我的體會也有幾點， 其一，前兩章敘秦代以前的“經學”，提齣瞭一些自己的看法。他把經學的誕生發展歸納為上古教學的發展，這當然也與六經皆史的思想分不開，但...  

日本人本田成之的《中國經學史》，乃九月底纔讀完的。總體感覺是樸實有徵，並無今古漢宋偏見，亦無現代人之狂妄。我的體會也有幾點， 其一，前兩章敘秦代以前的“經學”，提齣瞭一些自己的看法。他把經學的誕生發展歸納為上古教學的發展，這當然也與六經皆史的思想分不開，但...  

日本人本田成之的《中國經學史》，乃九月底纔讀完的。總體感覺是樸實有徵，並無今古漢宋偏見，亦無現代人之狂妄。我的體會也有幾點， 其一，前兩章敘秦代以前的“經學”，提齣瞭一些自己的看法。他把經學的誕生發展歸納為上古教學的發展，這當然也與六經皆史的思想分不開，但...  

每當時代變幻的時候，經學就會復興，無論是以改革為名義，還是以復古為形式，總之經學總是能給我們帶來某種驚喜。本田成之的《中國經學史》的翻譯和齣版曆程，也可以看齣經學在中國的興衰。 本田成之，號蔭軒，明治十五年齣生於岐阜縣本巢郡，1909年進入京都大學是從內藤湖南，...

日本人本田成之的《中國經學史》，乃九月底纔讀完的。總體感覺是樸實有徵，並無今古漢宋偏見，亦無現代人之狂妄。我的體會也有幾點， 其一，前兩章敘秦代以前的“經學”，提齣瞭一些自己的看法。他把經學的誕生發展歸納為上古教學的發展，這當然也與六經皆史的思想分不開，但...  

難道沒有人覺得此書有些郢書燕說之感麼

持論中肯，結構清晰，但是不得不吐槽一下翻譯。所謂“和文漢讀法”啊，真是看得百爪撓心⋯⋯

多有不嚴謹之處，好在平實曉暢。 ps:民國和日本一些學者好像都對江永推崇備至，不知為何。

1.情理之中的震驚。經學的形成之初可能參雜漢代政治方針，經學本身是個問題。 2.不可否認的是，經學始終以漢學為中心，宋學無論如何都含有獨斷成分。

早期日本漢學著作，有一定參考價值，但是需要更新的地方很多。