我紛紛的情欲

出版者:元尊文化企業有限公司

作者:木心

页数:259

出版时间:1998-5-30

价格:定價250元；港幣85元

装帧:平装

isbn号码:9789578399976

作者简介

木心

一九二七年生，原籍中國浙江，上海美術專科學校畢業。

一九八二年來美國，定居紐約。

著作

散文集：瓊美卡隨想錄

散文一集

即興判斷

素履之往

馬拉格計畫

存在與消失

魚麗之宴

詩集：西班牙三棵樹

巴瓏

我紛紛的情欲

會吾中

雪句

小說集：溫莎墓園

侍古集

The Windsor Cemetery Diary

读后感

去年春节前，去了一趟乌镇。春节前的乌镇，最是清净。一年之中，乌镇也就清净那么几天。老街上一溜民宿里的男女老少，因为不必忙于招待游客，都安心准备自家过年的菜肴。每家每户沿河的窗户和墙壁上，都挂了风鸡风鸭和长串香肠。我们若是喜欢，就可以点了那鸡鸭香肠下酒的，但...  

这两年木心大火，成为国内读书界的一件大事。木心到底好不？这也是众说纷纭。 陈丹青说，木心先生可能超越了鲁迅构建的写作境界，是我们时代惟一完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者。可也有人提出了不读木心的10个理由：他不是必读科目；他的语法有些隔；他以遗老的面...  

大概一礼拜前读完了这本诗集 决定买一本收藏 桌上摆着《爱默生家的恶客》慢慢读读 木心的诗写的很随性很有意思 怎么伟大的诗人总是男性 而生活中情感丰富的一般被认为是女性 这些男诗人们敏感的神经可是女生望其项背的~  

初三时我的法语partner读木心，我也在读书馆借过来读。陌生的地名总是让我忍无可忍，熟稔的爱意我不懂，揪心的情愫都是北风。 去年人在欧洲，木心已逝，回国后我读木心，布达佩斯和布拉格，马德里和阿尔卑斯都成真。他写路写爱人写门写身体，他写酒写乳酪写历史和宗教。一点点...  

用户评价

近来沉迷于一本关于**《古代炼金术与早期化学的交汇点》**的学术专著，内容之扎实，结构之严谨，实属罕见。这本书的价值在于，它成功地架设了一座连接神秘主义信仰和早期经验科学的桥梁。作者并没有将炼金术简单地斥之为迷信，而是非常细致地考证了那些神秘的符号、晦涩的坩埚操作背后，所蕴含的对物质转化和元素本质的早期探索精神。书中详细对比了不同地域（如阿拉伯世界、中世纪欧洲）的炼金术师们在“贤者之石”追求中的异同，展示了他们在提纯、蒸馏等实验技术上的进步，这些都是现代化学的雏形。阅读过程中，你会发现，许多看似荒谬的转化仪式，实际上是对化学反应的某种直观、甚至可以说是宗教化的理解。作者的语言非常学术化，充满了严谨的引证，但却能让非专业读者也能感受到那种对未知世界刨根问底的求知欲。这本书让我对人类知识演进的历史有了更具层次感的认识，理解了科学并非凭空诞生，而是经历了漫长而曲折的“魔法”阶段。

哎呀，最近翻阅了不少新书，有几本真是让人爱不释手，特别是那本关于**《历史的褶皱》**的厚重之作，读完之后感觉对那个特定时期的理解又深了一层。作者的笔触细腻得像是用手术刀在解剖历史的脉络，每一个事件的起因、经过、结果都梳理得井井有条，绝非那种蜻蜓点水、走马观花的叙述。他并没有急于给出最终的评判，而是把大量的史料和一手资料摆在读者面前，引导我们自己去思考，去构建那个时代的真实面貌。比如，书中对某次关键性政治博弈的描写，那种在密室中暗流涌动的紧张感，即使隔着数百年的时光，也仿佛能让人屏住呼吸。我特别欣赏作者在处理复杂人物群像时的那种平衡感，既不神化英雄，也不将反派一味妖魔化，而是还原了他们在特定历史语境下的局限与抉择。这本书的索引和注释做得非常详尽，对于想要深入研究的读者来说，简直是宝藏。每次合上书本，都会忍不住在房间里踱步，消化那些沉甸甸的知识，那种被智力挑战并最终获得满足的体验，是阅读最迷人的部分。

说起来，最近看的那本**《星际回响：宇宙的寂静与喧哗》**，完全是另一种体验，完全的沉浸式科幻盛宴。这本书的想象力简直突破天际，作者构建的那个跨越数个星系的文明图景，宏大到让人感到自身的渺小，却又在微观的细节上让人感受到生命存在的珍贵。书中对于超光速旅行的物理学描述，虽然是虚构，但逻辑自洽得令人信服，读起来完全不会有“出戏”的感觉。我尤其喜欢其中对“第一接触”场面的描写，没有落入俗套的战争或蜜月期，而是展现了一种跨物种交流中难以逾越的认知鸿沟和由此产生的哲学困境。那些外星种族的思维方式、社会结构，都被描绘得极具异质性，让人不得不重新审视“智能”和“文明”的定义。这本书的文字风格是那种华丽而精准的，充满了天文学和粒子物理学的专业词汇，但作者总能巧妙地用诗意的语言将其包装起来，保证了阅读的流畅性。读完后，我常常会抬头望向夜空，心中充满了对未知宇宙的敬畏与好奇，这本书成功地唤醒了我内心深处对探索的渴望。

最近一口气读完了**《园林里的哲学：东方美学的隐秘语言》**，这本书简直是艺术鉴赏和生活哲学的完美结合体。作者的文字带着一股江南水墨画般的清雅和韵味，读起来让人心神俱静，仿佛真的置身于一方曲径通幽的庭院之中。她没有停留在对亭台楼阁的简单介绍，而是深入挖掘了园林布局背后蕴含的道家思想、禅宗意境以及儒家的伦理观念。比如，书中对“借景”手法的分析，就不仅仅是技术层面的讨论，而是上升到了人与自然如何达成一种默契的哲学探讨——如何在有限的空间里，通过巧妙的视觉引导，纳入无限的远山近水。我对其中关于“留白”的论述印象尤其深刻，作者认为，园林中的空地并非虚无，而是邀请观者主动参与想象、填补意境的“能量场”。这本书的配图质量极高，每一张照片或手绘图都选得恰到好处，与文字相互印证，极大地增强了阅读体验。对于热爱东方美学，渴望在日常生活中寻找诗意栖居的人来说，这无疑是一本值得反复摩挲的案头之书。

我最近在尝试一些比较偏向于社会心理学的读物，**《无声的共谋：群体极化的社会机制》**这本书给我带来了不小的震撼。它以极其冷静和数据驱动的方式，剖析了现代社会中各种意见两极分化的现象，从社交媒体的算法推荐到封闭社群的内部强化，层层递进地展示了“我们”是如何一步步走向极端，并丧失了倾听异见的能力。作者的分析非常犀利，她没有指责任何一方，而是专注于揭示那些系统性的、几乎无懈可击的心理陷阱。书中的案例选取非常贴近生活，无论是网络上的舆论战，还是日常生活中的家庭矛盾，都能找到对应的理论模型来解释。最让我感到警醒的是关于“确认偏误”的深入探讨，它解释了为什么人们会主动屏蔽那些与自己观点相悖的信息，并对相反的观点产生加倍的愤怒。这本书的叙事节奏紧凑，虽然涉及大量社会学和行为经济学的概念，但作者的表达清晰有力，像是在给你做一场必要的、却略显残酷的清醒剂注射。读完后，我确实开始有意识地审视自己在接收和表达观点时的心态变化。