《單獨中的洞見(Ⅱ)》編著者張方宇。
在《單獨中的洞見(Ⅱ)》中作者對欲望的洞察是相當深刻的。如果我們站在整體的高度上去看人的一生,我們會發現人的一生大抵是不斷追隨著自身欲望的一生。正如作者所言,人其實是欲望著的生物。我記得史鐵生在《我與地壇》中也曾說道:“人真正的名字是欲望。”確實,人最內在的本質便是有無盡的欲求。一個欲求實現,另一個欲求又隨之而起。作者說得好,欲望的本質在於它永遠無法被滿足。其實,“貪欲”一詞已經暗示瞭欲望的本質。作者在一句話中把欲望比喻成是人自身的影子,這是一個很巧妙的比喻。你的欲望永遠在你前麵,它不會停留在目標上。我不禁聯想到一個畫麵:一個人在追逐著可欲之物,欲望卻在後麵不斷地鞭打著他。人的能力有限而欲望無窮,這本身不對稱的結構就決定瞭欲望當中已經蘊含瞭挫摺與痛苦。除此之外,作者還寫道:“欲望使你離開你的真實本性。你的本性是一種存在,而不是成為;你的本性是一種放鬆,而不是一種緊張。另一方麵,欲望使你離開此時此地,進入一個由頭腦構築齣來的虛幻世界,而真實的存在就在此時此地。”確實如此,欲望永遠是指嚮未來的,那就是為什麼幾乎每個人都生活在希望和未來之中,他們幾乎把大部分生命都投注在虛幻的未來之中。生命真正的汁液在於真實的現在,而未來是還未到來的現在,如果一個人不斷錯過現在,那麼到最後他也會錯過生命。在《欲望》這一章中,作者有許多對欲望深刻而獨到的見解:“‘欲望使靈魂變得羸弱’、‘欲望永遠都帶著樂觀的情緒’、‘欲望永遠看不到整體’等等”。在我看來,欲望本身是很自然的東西,它並不是一種罪惡。關鍵在於我們要有對欲望的覺知能力,隻有透過覺知,我們纔能少受欲望之苦,甚至將欲望轉化為一種正麵的能量。作者說得好:“欲望的寂滅不是透過嚴厲的苦行,也不是透過刻意地去抑製欲望,而是透過智慧的成長。當你的智慧成長到能夠完全看清欲望的愚蠢、荒謬以及它所帶來的極度痛苦的時候,當這個看法變得越來越清晰,越來越透徹,突然,欲望自己就脫落瞭。”
發表於2024-11-01
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《單獨中的洞見Ⅱ》唯美格言 1. 人生是對幻象的一場永恒的追逐,同時也是對真相的一個永恒的逃遁。 2. 正如一個東西往往遠觀纔美,很多平淡的事情唯有在迴憶中纔顯得美好--一種時間上的遠觀。 3. 不管局部發生瞭什麼,整體仍然完好無損。那麼在整體...
評分《單獨中的洞見Ⅱ》唯美格言 1. 人生是對幻象的一場永恒的追逐,同時也是對真相的一個永恒的逃遁。 2. 正如一個東西往往遠觀纔美,很多平淡的事情唯有在迴憶中纔顯得美好--一種時間上的遠觀。 3. 不管局部發生瞭什麼,整體仍然完好無損。那麼在整體...
評分我對你文字的組織能力,佩服的王體投地。你的文字功力真的是大快人心, 你寫的不僅是文,不僅字,更是你的靈魂。你直麵人性的功夫,絕非常人所極,這不是想不想的是,沒有一定的修練,修道是絕不可能有這樣的高度。這是一種境界,是一種高能量,是一種大靜心,大孤獨,大單獨,...
評分這本書的正式書名是《單獨中的洞見2》,與作者2010年通過群言齣版社齣版的《單獨中的洞見》完全不同,都是新的句子,全書大約有1500個哲理短句,作者以格言的方式寫下瞭自己對人生各個方麵的感悟,語言精煉、優美,思想深刻、犀利,又不失幽默和風趣,部分句子有較強的幽默色彩...
評分看《單獨中的洞見》二書,反反復復也看瞭很久瞭。但每看,我心裏仍會暗暗吃驚與欣喜,如果沒這份感動,我是不可能支持著看這麼久的。我如此珍惜時間的人,是不可能也沒必要為這兩本書浪費太多的時間。看這麼久,隻能證明,它們太值得瞭。 這兩本書,不是用來求得新...
圖書標籤: 哲學 心靈 格言 獨處 人生 叔本華哲學 單獨中的洞見 自我
如果你是個有悟性有慧根的人,那麼你隻要隨機地讀幾句作者的語錄,那麼你必為它所吸引,如果它不能夠很快地抓住你,那並不說明這本書的問題,而是說明瞭你的問題,這本書同時也是一塊試金石,一張試紙,它能很大程度地反映齣你自身的潛力與素質。 ————霧都
評分如果你是個有悟性有慧根的人,那麼你隻要隨機地讀幾句作者的語錄,那麼你必為它所吸引,如果它不能夠很快地抓住你,那並不說明這本書的問題,而是說明瞭你的問題,這本書同時也是一塊試金石,一張試紙,它能很大程度地反映齣你自身的潛力與素質。 ————霧都
評分醍醐灌頂般通透!對於真相的揭示直接犀利,句句帶入深思!
評分整本書都是短句與格言,語言深刻並且直接,非常犀利、幽默!這本書讓我收獲很大,是我讀過的格言類書籍中之最。
評分極少人能用自己原創的格言寫成一本書,那需要怎樣的靈感和創造力啊!隻有尼采這樣的天纔做到瞭,何況這些文字的境界如此之高,全書沒有一句廢話。此書的含金量至少抵得上50本世界名著。
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