汪暉自選集 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
汪暉，1959年10月生，江蘇揚州人。曾就學於揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院，1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學學院。著作有：《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》（1991）、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》（1994）、《死火重溫》（2000）、《現代中國思想的興起》（2004）等。
- 汪暉
- 思想史
- 現代性
- 思想
- 學術
- 中國思想
- 社會理論
- 中國
具體描述
讀後感
恕我淺薄 最近讀瞭此書，非常訝異。 作為新左的領軍人物之一，汪暉先生無論如何也算得上中國思想界的代錶。然而在其自選的學術著作中，卻無處不是學術問題。 隨便舉個例子： 在《個人觀念的起源與中國的現代認同中》開篇就有一段： 現代人不再把這些普遍性個年來錶述的問...
評分恕我淺薄 最近讀瞭此書，非常訝異。 作為新左的領軍人物之一，汪暉先生無論如何也算得上中國思想界的代錶。然而在其自選的學術著作中，卻無處不是學術問題。 隨便舉個例子： 在《個人觀念的起源與中國的現代認同中》開篇就有一段： 現代人不再把這些普遍性個年來錶述的問...
評分恕我淺薄 最近讀瞭此書，非常訝異。 作為新左的領軍人物之一，汪暉先生無論如何也算得上中國思想界的代錶。然而在其自選的學術著作中，卻無處不是學術問題。 隨便舉個例子： 在《個人觀念的起源與中國的現代認同中》開篇就有一段： 現代人不再把這些普遍性個年來錶述的問...
評分恕我淺薄 最近讀瞭此書，非常訝異。 作為新左的領軍人物之一，汪暉先生無論如何也算得上中國思想界的代錶。然而在其自選的學術著作中，卻無處不是學術問題。 隨便舉個例子： 在《個人觀念的起源與中國的現代認同中》開篇就有一段： 現代人不再把這些普遍性個年來錶述的問...
評分恕我淺薄 最近讀瞭此書，非常訝異。 作為新左的領軍人物之一，汪暉先生無論如何也算得上中國思想界的代錶。然而在其自選的學術著作中，卻無處不是學術問題。 隨便舉個例子： 在《個人觀念的起源與中國的現代認同中》開篇就有一段： 現代人不再把這些普遍性個年來錶述的問...
用戶評價
俺都不知道這書該打幾分瞭
评分是自選集，還是諸傢閤集？
评分關於“中國現代曆史中五四啓濛運動”一章，用“態度的同一性”開始，用馬剋思主義破除瞭啓濛的“錶麵同一性”結束，論述瞭啓濛的在五四時期滅亡得原因-沒有內在哲學基礎，和沒有生存條件。
评分讀瞭論韋伯那篇，討要東西的時候很直白瞭，但是由於對於批判對象缺少起碼的誠意（尤其體現在對其方法論的無知上），以緻任何一位韋伯研究者都很難承認他有權利要這些東西。其實很多當代思想者有類似的缺陷，思辨性被身體性阻礙瞭，若不是這樣明明可以給齣更牽動而非煽動的思想之力。
评分難讀。把思想放迴曆史中。
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