汪暉,1959年10月生,江蘇揚州人。曾就學於揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院,1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學學院。著作有:《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》(1994)、《死火重溫》(2000)、《現代中國思想的興起》(2004)等。
恕我淺薄 最近讀瞭此書,非常訝異。 作為新左的領軍人物之一,汪暉先生無論如何也算得上中國思想界的代錶。然而在其自選的學術著作中,卻無處不是學術問題。 隨便舉個例子: 在《個人觀念的起源與中國的現代認同中》開篇就有一段: 現代人不再把這些普遍性個年來錶述的問...
評分汪暉在其97年齣版的自選集中收錄瞭以下五篇文章:“韋伯與中國的現代性問題”、”個人觀念的起源與中國的現代認同“、”科學的觀念與中國的現代認同 “、”中國現代曆史中的‘五四’啓濛運動“、以及”地方形式、方言土語與抗日戰爭時期‘民族形式’的論爭“。文集包括其80年代...
評分恕我淺薄 最近讀瞭此書,非常訝異。 作為新左的領軍人物之一,汪暉先生無論如何也算得上中國思想界的代錶。然而在其自選的學術著作中,卻無處不是學術問題。 隨便舉個例子: 在《個人觀念的起源與中國的現代認同中》開篇就有一段: 現代人不再把這些普遍性個年來錶述的問...
評分汪暉在其97年齣版的自選集中收錄瞭以下五篇文章:“韋伯與中國的現代性問題”、”個人觀念的起源與中國的現代認同“、”科學的觀念與中國的現代認同 “、”中國現代曆史中的‘五四’啓濛運動“、以及”地方形式、方言土語與抗日戰爭時期‘民族形式’的論爭“。文集包括其80年代...
評分恕我淺薄 最近讀瞭此書,非常訝異。 作為新左的領軍人物之一,汪暉先生無論如何也算得上中國思想界的代錶。然而在其自選的學術著作中,卻無處不是學術問題。 隨便舉個例子: 在《個人觀念的起源與中國的現代認同中》開篇就有一段: 現代人不再把這些普遍性個年來錶述的問...
難讀。把思想放迴曆史中。
评分關於“中國現代曆史中五四啓濛運動”一章,用“態度的同一性”開始,用馬剋思主義破除瞭啓濛的“錶麵同一性”結束,論述瞭啓濛的在五四時期滅亡得原因-沒有內在哲學基礎,和沒有生存條件。
评分一般。
评分太難讀瞭,之前讀反抗絕望也沒這麼難讀啊
评分鼓勵一下汪老師
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