作者一向主张对古代中国的研究要跨出传统的专业局限,从史学、考古、美术史、古地理学、思想理论等方面进行跨学科的整合,而此书正是他本人所做的一次最彻底的试验。本书利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料,对中国文明的起源和它早期的特征作了精辟的阐述,可以看作是作者一生研究古代中国的综合性成果。近三十年来,先后有英、中、日三种文字的译本在世界各地流传。
《艺术、神话与祭祀》张光直,北京出版社 古代中国的文字,(至少某些文字)可能来源于象征符号(具有政治和宗教权力的亲缘集团的象征符号)这一事实,会引导我们去猜想,古代中国的文字书写具有得天独厚的权力。鉴古知远是中国传统历史学的核心目的,其一,过去的成败为当代提...
评分中华文明起源往往伴随着“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”之类的神话传说,夏代作为一个朝代是否存在,国际学术界有不同的观点,二里头遗址的发掘也无法证实夏代的存在。唐尧、虞舜的禅让究竟真假还在存疑。文明起源的缺失,让我们对中华文明拥有悠久历史沾沾自喜之余又眉头...
评分延伸阅读 《考古学专题六讲》张光直 《中国青铜时代》张光直 《传薪有斯人》李卉、陈星灿等 1.《考古学专题六讲》 作者: 张光直 出版社: 生活·读书·新知三联书店 出版年: 2009 装帧: 平装 丛书: 张光直作品系列 内容介绍 张光直(1931-2001),当代考古人类学家。生前任美国哈...
评分很有意思的一本小书,刷新了我对中国夏商周时代的认知。 当部落发展之后,需要更多生产资源的时候,氏族的旁支就会向外搬迁,形成新的氏族与城邑。新形成城邑与原来的城邑是从属关系。所以夏商周三朝,并不是统一的一个“国”,而是松散的政治联盟,只是夏商周三国是同时期各国...
评分本书通过成书于三代(夏商周)的文献和考古学资料分析了古代中国(2000BC左右)政治文化及文明,涉及权力构成的理想模式,获取统治权的方式,政治权威如何崛起等方面的内容。 古代中国权力体系产生的过程要追溯到三代之前的史前时代。村落的裂变和宗族分支的增加使得单个村落数...
张光直先生自己最喜爱的一本小书,原本是根据在美国的本科生课程讲义所改编。而要回答的问题却不小,中国古代文明的起源动力和特色何在?什么是文明?“所谓文明,既是政治权威兴起的结果,也是它必不可少的条件。文明是聚积的财富之体现。在古代中国,财富的攫取主要凭借政治权力;而财富又是获得和保持这种权力的条件。”道德权威、强制力量;以及通过对神灵世界交往的垄断来占有知识,是获得这种政治权威的手段。所谓可爱者不可信,可信者不可爱,穿过儒家文献“圣君贤相”化的“黄金三代”,与我们相遇的,正是这样一种“文明”。
评分总觉得想继续深入看下去的小书,印象最深莫过于青铜器纹饰来由的部分,与我曾在校园学到的知识大相径庭,更加深刻可信
评分张光直先生最为通俗易懂的一本著作,利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料,令人信服地论述了中国文明的发源过程。在书中,我们可以清晰地读到,道德、宗教仪式和类似青铜这样的稀有资源,是如何一步一步帮助政治权威兴起,并成为这些政治权威规训民众的有效手段的。福柯名著《规训与惩罚》里的种种论断,在张先生讲述的中国古代文明发源史中,就已经得到充分印证。
评分张光直先生自己最喜爱的一本小书,原本是根据在美国的本科生课程讲义所改编。而要回答的问题却不小,中国古代文明的起源动力和特色何在?什么是文明?“所谓文明,既是政治权威兴起的结果,也是它必不可少的条件。文明是聚积的财富之体现。在古代中国,财富的攫取主要凭借政治权力;而财富又是获得和保持这种权力的条件。”道德权威、强制力量;以及通过对神灵世界交往的垄断来占有知识,是获得这种政治权威的手段。所谓可爱者不可信,可信者不可爱,穿过儒家文献“圣君贤相”化的“黄金三代”,与我们相遇的,正是这样一种“文明”。
评分重读。这是艺术社会史的一种研究思路,文明的发端、政治权力的攫取、社会结构的重建,诸种问题都从原属艺术史研究对象的事物中重新阐释。大家小书,不能赞更多。
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