王古鲁小说戏曲论集

出版者:中华书局

作者:王古鲁

页数:332

出版时间:2012-12

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101088168

作者简介

王古鲁（1901－1958），中国近代学术史上的一位著名学者。他的学术研究主要集中在两个领域：一是对日本政治、经济、文化及汉学的研究；一是对中国小说、戏曲的研究。在这两个领域，他都有颇为不俗的建树。本书则针对后者，辑录了王古鲁对中国小说戏曲研究的论文。内容涉及他至日本访书的成果、对三言二拍的介绍、《水浒传》的版本研究及元曲、明代戏曲的探讨等多方面。

目录信息

一位不该被遗忘的学人
——王古鲁和他的小说戏曲研究
日本访书记
摄取日本所藏中国旧刻小说书影经过志略
日本所藏的中国旧刻小说戏曲
小说琐记
日光访书记
元曲赵氏孤儿与服尔德
《全像古今小说》后跋
稗海一勺录
南宋说话人四家的分法
读《水浒全传郑序》
《明代徽调戏曲散出辑佚》引言
《初刻拍案惊奇》的介绍
明刊四十卷本的初刻拍案惊奇
覆尚友堂本和消闲居本初刻拍案惊奇
《二刻拍案惊奇》的介绍
通俗小说的来源
话本的性质和体裁
《熊龙峰四种小说》的介绍
《读水浒全传郑序》及《谈水浒传》
关于新刊《拍案惊奇》
谈《水浒志传评林》
《古今小说》与《喻世明言》
王古鲁致万国鼎
王古鲁致胡适
王古鲁致中华书局
王古鲁生平年表
王古鲁著述目录
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书在方法论上的创新性是其最吸引人的地方之一。它似乎打破了传统人文学科内部的壁垒，大胆地引入了传播学和人类学的视角来审视文学和戏剧史。作者对于“接受美学”在传统剧场中的具体体现的探讨，尤为发人深省。他没有将观众视为被动的接受者，而是将其视为一种动态的、参与式的“再创造者”。我特别留意到他对不同地域、不同阶层观众对同一剧目的反馈差异的比较研究，这不仅仅是简单的地域划分，更深层次地揭示了社会结构对审美体验的塑造作用。这种多维度的交叉验证，极大地增强了研究的深度和广度，让人不得不重新审视我们过去对古典艺术受众的刻板印象。这感觉就像是拿到了一把万能钥匙，可以开启对更多文化现象的深入探究。

从个人阅读体验来说，这本书给我带来的最深刻的感受是“触动”。这种触动并非来自于华丽的辞藻，而是源于作者对民间艺术生命力的深刻理解和深沉的关怀。在探讨戏曲衰落与小说兴起的宏大叙事背后，作者始终没有忘记那些在舞台上挥洒汗水、在民间口耳相传中延续生命的艺人和故事。他笔下的那些经典角色，不再是静止的符号，而是带着体温和呼吸的鲜活生命，他们经历了时代的风雨，却依然在某一个角落被人们传颂。阅读过程中，我几次停下来，不是因为不懂，而是因为被那种跨越时空的共情所震撼。这本书成功地将冷峻的学术分析，转化成了一场与历史、与艺术灵魂的深度对话，读完后，心中久久不能平静，感觉自己对“文化传承”有了更具温度的理解。

这本书的理论视角非常独特且深刻，作者似乎拥有一种穿透历史表象的眼光，能够将看似孤立的“小说”现象与“戏曲”的艺术脉络紧密地联系起来。我印象最深的是他对叙事结构跨媒介流变的研究，他没有停留在简单的“改编”层面，而是深入剖析了文学语言如何向舞台表演性语言转换时所经历的张力与损耗，以及这种转换如何反过来又重塑了小说的后续创作模式。尤其在探讨清末民初的民间说书传统如何影响了早期白话小说的白描手法时，作者引用的那些罕见的原始文本和地方志资料，简直让人拍案叫绝。这种扎实的史料功底和宏大的理论框架相结合，使得全书的论证充满了说服力，读起来酣畅淋漓，感觉自己的知识边界被极大地拓宽了。它提供的不是结论，而是一套完整、严谨的分析工具。

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那古朴的纹理和典雅的字体搭配，仿佛一下子就把人拉回了那个风云变幻的时代。我尤其欣赏作者在选择配图上的用心，那些精选的戏曲脸谱和舞台场景照片，不仅色彩饱满，而且构图讲究，每一张都像是一件独立的艺术品。翻开内页，纸张的质感也非常棒，拿在手里沉甸甸的，阅读体验极佳。装订牢固，即便是经常翻阅，也不会担心书本散架。我通常不太注重书籍的物理形态，但这本书的整体包装和细节处理，确实体现了一种对传统文化应有的敬意，让人在阅读内容之前，就已经感受到一种仪式感。这种对细节的关注，也让人对书中的学术内容抱有更高的期待，毕竟，一个在“外表”上如此考究的作品，想必在“内涵”上也不会敷衍了事。总的来说，从拿到书的那一刻起，它就不仅仅是一本阅读材料，更像是一件值得珍藏的工艺品。

说实话，我一开始有点担心这本学术性著作会过于晦涩难懂，毕竟“论集”两个字听起来就有些让人望而却步。然而，作者的文字功底实在了得，他擅长在极其严谨的学术探讨中，穿插一些生动而富有画面感的案例分析。比如，他在分析某部传奇小说时，没有直接套用生硬的理论模型，而是通过重构当时戏班的排练场景和观众的反应模式来阐释人物性格的形成，这种“沉浸式”的解读方法，让原本枯燥的文本分析瞬间变得鲜活起来。我甚至能想象出那些旧时的舞台声光效果，以及台下听众的窃窃私语。这种游刃有余的叙事节奏，使得即便是初次接触该领域的研究者，也能毫不费力地跟上作者的思路，既满足了专业需求，又兼顾了可读性，实属难得。

郑西谛和王古鲁二氏，皆为新文化运动以来，专心致力于搜集古代戏曲小说海内外珍籍秘本并取得硕果者。郑氏以庋藏善本之富称雄海内，王氏以东瀛访书之勤嘉惠学林，在占有资料上，洵各有千秋，势均力敌。巧合的是他们在同一年遗憾地英年早逝，如能天假其年，他们应该能够做出更大业绩。可是在同样的历史背景、占有同样足够丰富的资料下，二者当日之见解结论在今天看来却高下立判。即以对《水浒传》版本研究而言，郑氏所论列，今已多证其无法成立，王氏所论列，很多在今天看来也是不刊之论。可见因学力眼界的不同，即使占有同样富裕的资料，也不一定能保证能够真正解决问题。

“小说琐记”对关索在滇黔地理、传说中的考索，“徽调戏曲散出”就滚调与傅芸子的唱和，译作“傅斯年东北史纲在日本所生之反响”、“云南边疆的摆夷”俱足观。但都不如年表最后一句惊心：1958年 58岁 本年，先生自杀

“小说琐记”对关索在滇黔地理、传说中的考索，“徽调戏曲散出”就滚调与傅芸子的唱和，译作“傅斯年东北史纲在日本所生之反响”、“云南边疆的摆夷”俱足观。但都不如年表最后一句惊心：1958年 58岁 本年，先生自杀

“淘宝园”初名“粤海书店”，甲申前后设于今粤海大药房之南，店主实闽人也。余尝与同窗汤君结伴而往，所获颇多。乙酉夏杪，余负笈西楚，每值休沐返里，必汲汲趋之。约是时，店址迁往邵磨针巷五星电器负一层，然书客盈然如旧。壬辰后，复徙至九胜巷角隅，自此风光不再也。余偶以他事过访，亦无好书可得。今卓颖自东山归，偷暇顾之，竟以“论斤”揽客矣，闻之怃然。得此以为纪念耳。

“小说琐记”对关索在滇黔地理、传说中的考索，“徽调戏曲散出”就滚调与傅芸子的唱和，译作“傅斯年东北史纲在日本所生之反响”、“云南边疆的摆夷”俱足观。但都不如年表最后一句惊心：1958年 58岁 本年，先生自杀