叢書概況:“中華經典藏書書係”,內容經典,形式精美,全麵體現“經典藏書”理念。
該書簡介:《韓非子》為其中之一。
宋朝名相趙普說:“半部《論語》治天下。”無獨有偶,近代著名學者、革命傢章太炎稱“半部《韓非子》治天下”。兩個“半部說”閤二為一,透齣瞭一個時代的精神支柱。《韓非子》是先秦法傢集大成之傑作,是我國古代政治學方麵的名著,在古代哲學、文學史上也享有盛譽。它和先秦諸子百傢如道傢、儒傢、墨傢、兵傢、名傢、陰陽傢等學派的著作交相輝映,共同編織瞭燦爛奪目的中國古代優秀傳統文化彩虹。
發表於2024-05-31
韓非子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
內容: 人 --> 利 害 君 --> 賞 罰 法 術 勢 治術 --> 實利 適今 評價(法傢之集大成): 法 --> 術 --> 勢 理論依據 --> 實踐方法 特點: 多故事寓言 集儒道思想 名篇 五蠹 主張 孤憤 同事排擠 說難 老闆逐磨不定 說林 論據集閤(寓言故事...
評分第一次讀韓非子,記得在我們醫學院的圖書館自修教室。法傢的東西是最後讀的,與之比較,墨傢到現在未讀。讀書隨緣而遇,隨性而至,可能與法傢緣分比較晚到。但是第一次見麵,就被嚇到瞭。記得當時很安靜地捧個韓非慢慢看。還是竪排的字。讀起來有點麻煩。但是看瞭前麵幾篇,就...
評分韓非不但是發傢代錶人物,而且他的老師荀子可以說是給他提示的人,同樣也是在儒傢語法傢兩者徘徊的思想傢,否則的話又怎麼會有韓非與李斯兩位法傢人物呢?而韓非更是對道傢的老子學說深錶贊同,從韓非的解老與喻老兩篇更是自己對老子的真正解讀,並不是他人的那種闡述,而是從...
評分流傳中國韆年不衰、至今尤盛的帝王術創始者,韓非,雖然並非一個淨身閹宦,但此人嚮君王進言的口氣,卻與清朝慈禧太後膝下的李蓮英相差無幾。謂予不信,翻開《韓非子》第一捲第一篇《初見秦》,其開篇第一段,便可瞭然: 臣聞不知而言不智,知而不言不忠,為人臣不忠當死,言而...
評分書是經典。 韓非子不管是從用詞還是文法以及文章中的思維方式和思想內涵都很有建樹,是中華文化的瑰寶。 美中不足的是,這是一個選本。雖然在每篇開頭都會有編者的講解,對於古文功力不深的人,讀起來還是很有些吃力的。而看此選本,除瞭在文字上的難懂外,使作者的思想産生瞭...
圖書標籤: 韓非子 國學 法傢 哲學 先秦 中華書局 諸子 政治
不全
評分寓言非常有意思
評分夫聖人之治國,不恃人之為吾善也,而用其不得為非也。恃人之為吾善也,境內不什數;用人不得為非,一國可使齊。為治者用眾而捨寡,故不務德而務法。夫必恃自直之箭,百世無矢;恃自圜之木,韆世無輪矣。自直之箭,自圜之木,百世無有一,然而世皆乘車射禽者何也?隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之術,良工弗貴也。何則?乘者非一人,射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民,明主弗貴也。何則?國法不可失,而所治非一人也。故有術之君,不隨適然之善,而行必然之道。
評分本土厚黑學,要慢慢體會。
評分夫聖人之治國,不恃人之為吾善也,而用其不得為非也。恃人之為吾善也,境內不什數;用人不得為非,一國可使齊。為治者用眾而捨寡,故不務德而務法。夫必恃自直之箭,百世無矢;恃自圜之木,韆世無輪矣。自直之箭,自圜之木,百世無有一,然而世皆乘車射禽者何也?隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之術,良工弗貴也。何則?乘者非一人,射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民,明主弗貴也。何則?國法不可失,而所治非一人也。故有術之君,不隨適然之善,而行必然之道。
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