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发表于2025-01-22

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原文载于：《哲学门》第16辑 一个多世纪的现代中国思想，曲曲折折，一代代学者为之殚精竭虑，真可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其所虑者，莫非中学与西学之关系，以及中学何以在此关系中自立，于是便有了中西比较哲学。年初出版的这本文集，汇集了张祥龙自《从现象学到孔夫子》发...

原文载于：《哲学门》第16辑 一个多世纪的现代中国思想，曲曲折折，一代代学者为之殚精竭虑，真可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其所虑者，莫非中学与西学之关系，以及中学何以在此关系中自立，于是便有了中西比较哲学。年初出版的这本文集，汇集了张祥龙自《从现象学到孔夫子》发...

原文载于：《哲学门》第16辑 一个多世纪的现代中国思想，曲曲折折，一代代学者为之殚精竭虑，真可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其所虑者，莫非中学与西学之关系，以及中学何以在此关系中自立，于是便有了中西比较哲学。年初出版的这本文集，汇集了张祥龙自《从现象学到孔夫子》发...

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原文载于：《哲学门》第16辑 一个多世纪的现代中国思想，曲曲折折，一代代学者为之殚精竭虑，真可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其所虑者，莫非中学与西学之关系，以及中学何以在此关系中自立，于是便有了中西比较哲学。年初出版的这本文集，汇集了张祥龙自《从现象学到孔夫子》发...

所避者，泉涸，鱼相与处于陆。

很不错，关于建立儒家文化保护区，现代科学的线性科学霸权主义及其对中医的严重危机，内容和观点可谓不落俗套，兼且有点震聋发聩。诚然，现代的西方科学进入了一种独立的霸权，世界之大，怎么可能只有一种唯一的解释呢，又如，生命之神奇，又怎么说西医一定代表了唯一可能的系统呢？

那年夏天去一个没空调的地方，半夜热的睡不着，好不容易摸索到了这本书当扇子，最终没热死，可以说救命之书，可能是会自动开启“儒家文化保护区”气场。

所避者，泉涸，鱼相与处于陆。

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