硃熹(1130年-1200年4月23日),小名瀋郎,小字季延,字元晦,又曰仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱滄州病叟、雲榖老人,南宋理學傢,是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者,尊稱為“硃子”。在中國,許多人認為他確立瞭完整的客觀唯心主義體係。傢境窮睏,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寧四朝,一生清白,貧睏時多,雖餐食常有不繼,然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本,儒傢的思想經其整理注釋纔普遍為人所瞭解。世稱硃子,又稱硃文公。
《四書章句集注》是硃熹最有代錶性的著作之一,由《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》組成,閤稱《四書章句集注》。“四書”在自程頤、程顥始的宋代理學思想中占有重要地位,二程及其後學弟子對“四書”作瞭大量的研究闡釋。
發表於2024-12-23
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【三綱】 你怎麼不去相信 一個作為皇帝的快樂 你怎麼不去相信 一個作為父親的快樂 你怎麼不去相信 一個作為丈夫的快樂 你相信瞭 一切都比我們快樂 【五常】 『仁』 這是一個高度的問題 所以看不見的遙遠 都是崇高的 看見瞭嗎 孔子的白發和手 隻有一...
評分 評分《論語•學而》有雲:“子曰:‘君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。’”。 《論語》篇幅短小精悍,但幾乎每一句話都耐得住反復咀嚼,這一句也不例外。它道齣瞭作為“君子”,人生要達到較為理想的境界,所需要具備的兩個狀態。其一:“...
評分一,孔子言死生鬼神及不語怪力亂神 1,《論語.先進》有: 季路問事鬼神.子曰:「未能事人,焉能事鬼 」曰:「敢問死.」曰:「未知生,焉知死 」 這段話記載孔子對生與死,鬼與神的看法,程子解此言,曰: 晝夜者,生死之道也,知生之道,則知死之道.盡事人之道, 則盡事鬼之道. 死生人鬼一...
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不知從何而來也就沒辦法知道要去往哪裏吧,對瞭解新文學的取捨應當有一定幫助。並不認同那些為政的理念,隻希望於修身有所領悟。
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