第一部分 上古文学(奈良文学) 第二部分 中古文学(平安文学) 汉诗鼎盛时期,宫廷权贵王室推崇汉文化;其后,和歌文学再兴,源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思, 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表,同时散文文学呈现不同形式的嚆矢,如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学(奈良文学) 第二部分 中古文学(平安文学) 汉诗鼎盛时期,宫廷权贵王室推崇汉文化;其后,和歌文学再兴,源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思, 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表,同时散文文学呈现不同形式的嚆矢,如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学(奈良文学) 第二部分 中古文学(平安文学) 汉诗鼎盛时期,宫廷权贵王室推崇汉文化;其后,和歌文学再兴,源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思, 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表,同时散文文学呈现不同形式的嚆矢,如虚构物语《竹取物...
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评分第一部分 上古文学(奈良文学) 第二部分 中古文学(平安文学) 汉诗鼎盛时期,宫廷权贵王室推崇汉文化;其后,和歌文学再兴,源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思, 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表,同时散文文学呈现不同形式的嚆矢,如虚构物语《竹取物...
呵呵,左嗓子
评分还得看看日本人自己写的。很多中国研究者没讲到的内容,日本人自己讲得比较清楚,加上这本书的论述,多了欧式灵动的思考性,显得比较活络。书写的体例也不一样。很有收获。
评分20170708于去北京的动车上读完
评分一模一样的书 激动啊,这封面。。。
评分古代文学部分非常有价值
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