God's Chinese Son

Jonathan D. Spence，中文名史景迁，美国历史学家。他1936年生于英国。曾受教于温彻斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位。现为耶鲁大学教授。史景迁以研究中国历史见长（他的名字即景仰司马迁之意），他以独特的视角观察悠久的中国历史，并以不同一般的“讲故事”的方式向读者介绍他的观察与研究结果。主要著作有《奴隶和主人：曹寅与康熙》、《中国皇帝：康熙自画像》、《天安门》、《王氏之死》、《“天国之子”和他的世俗王朝：洪秀全与太平天国》等。

出版者:W W Norton & Co Inc

作者:Jonathan D Spence

页数:400

出版时间:1996-1

价格:USD 27.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780393038446

图书标签:历史太平天国史景迁中国历史Spence洪秀全中国海外中国研究

"A magnificent tapestry . . . a story that reaches beyond China into our world and time: a story of faith, hope, passion, and a fatal grandiosity."-- Washington Post Book World Whether read for its powerful account of the largest uprising in human history, or for its foreshadowing of the terrible convulsions suffered by twentieth-century China, or for the narrative power of a great historian at his best, God's Chinese Son must be read. At the center of this history of China's Taiping rebellion (1845-64) stands Hong Xiuquan, a failed student of Confucian doctrine who ascends to heaven in a dream and meets his heavenly family: God, Mary, and his older brother, Jesus. He returns to earth charged to eradicate the "demon-devils," the alien Manchu rulers of China. His success carries him and his followers to the heavenly capital at Nanjing, where they rule a large part of south China for more than a decade. Their decline and fall, wrought by internal division and the unrelenting military pressures of the Manchus and the Western powers, carry them to a hell on earth. Twenty million Chinese are left dead.

读后感

能把历史写得好玩的人很多，比如当年明月；能把历史写的严肃的人也很多，比如茅海建先生。但能兼顾这两者的人却很少，史景迁或许算得上是其中一个。看完了他的《天朝：洪秀全与太平天国》后更是佩服这个老外不俗的历史功底和语言技巧。整本书态度严谨但行文间却颇为流畅，甚至...  

史景迁写的著作可以将历史还原到个体人的角度来理解，正是形形色色的个体凝聚成了历史。也许仁者见仁、智者见智。我从这本书里看到了晚清社会结构的趋于凝固，各种矛盾久已经存在，鸦片战争对于社会生活影响由沿海近次波及内地，如作者描述的海盗沿江西进。包括新宗教传播的影...  

史景迁在一次采访里谈到这本书的最后一章：围城的间隙里法军在城外支起台球桌，他读到这些资料感到惊奇，战争和娱乐怎么能如此自然而然地共存呢？ 最后几章的叙述里他带着沉重的命运感：如果洪仁玕听了劝告留在香港，他会做一个真正的传教士吧？如果不生在天王家，或许洪天贵真...  

据某些日本外交官的观察，他们一致认为，中国和美国这两个国家有太多的一致性，突出的特点是，二者都有大陆国家的大气，在处世的观念上都奉行实用主义。 实用主义的态度影响了中国人的生活，在宗教方面体现的尤为突出。很多外国人了解了中国的宗教后，都有一大堆的困惑。比如...  

能把历史写得好玩的人很多，比如当年明月；能把历史写的严肃的人也很多，比如茅海建先生。但能兼顾这两者的人却很少，史景迁或许算得上是其中一个。看完了他的《天朝：洪秀全与太平天国》后更是佩服这个老外不俗的历史功底和语言技巧。整本书态度严谨但行文间却颇为流畅，甚至...  

用户评价

若只是作为一本史学专著来看它没那么出色，但它是史诗。史景迁在一次采访里谈到这本书的最后一章：围城的间隙里法军在城外支起台球桌，战争和娱乐怎么能如此自然而然地共存呢？最后几章的叙述里他带着沉重的命运感：如果洪仁玕听了劝告留在香港，他会做一个真正的传教士吧？如果不生在天王家，或许洪天贵真的可以考个秀才呢？上帝大概需要很有幽默感才会让洪秀全升天四十天领受这样的命运。然而这本书提出了一个重要的问题：尽管我们始终在谈论“农民运动的局限性”，宗教成分到底是不是太平天国起因经过结果的主要组成部分？毕竟洪秀全把自己成天锁在屋里一心批注圣经，而太平军投降后还仍然坚信天王真的曾接受启示。当然没法绕开太平教里无数的可笑可怜的迷信成分。然而那个一切文明冲突都搅在一起的时代过于复杂，我们也没法做一个简化的解释吧。

若只是作为一本史学专著来看它没那么出色，但它是史诗。史景迁在一次采访里谈到这本书的最后一章：围城的间隙里法军在城外支起台球桌，战争和娱乐怎么能如此自然而然地共存呢？最后几章的叙述里他带着沉重的命运感：如果洪仁玕听了劝告留在香港，他会做一个真正的传教士吧？如果不生在天王家，或许洪天贵真的可以考个秀才呢？上帝大概需要很有幽默感才会让洪秀全升天四十天领受这样的命运。然而这本书提出了一个重要的问题：尽管我们始终在谈论“农民运动的局限性”，宗教成分到底是不是太平天国起因经过结果的主要组成部分？毕竟洪秀全把自己成天锁在屋里一心批注圣经，而太平军投降后还仍然坚信天王真的曾接受启示。当然没法绕开太平教里无数的可笑可怜的迷信成分。然而那个一切文明冲突都搅在一起的时代过于复杂，我们也没法做一个简化的解释吧。

很有意思的小说般的描述太平天国。

我以为这是史景迁最用功的一本书。

很有意思的小说般的描述太平天国。