在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。韆餘年來，不曉得有多少人研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而得到感應，因《金剛經》而悟道成道。
《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢?大緻上說，大智慧就叫做般若。
所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠瞭解道、悟道、修證、瞭脫生死、超凡人聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方麵整個投入求證到的智慧。
具體描述
讀後感
首先，我想說的是：修佛法者，修非佛法也，是名佛法。這是讀《金剛經》感觸比較深的一點。 初讀金剛經，倍感懸著又懸。讀不懂，自然興趣大減，一則是因為古文功底頗淺，再則可能需要一個真正的欲讀的心。或許金剛經本身就比較深奧，頓悟的喜悅，似乎等得太久太久。...
評分第一品 法會因由分 如是我聞。一時佛在捨衛國隻樹給孤獨園。與大比丘眾、韆二百五十人俱。爾時，釋尊食時，著衣持鉢，入捨衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。 第二品 善現啓請分 時長老須菩提，在大眾中，即從座起偏袒右肩，右...
評分首先，我想說的是：修佛法者，修非佛法也，是名佛法。這是讀《金剛經》感觸比較深的一點。 初讀金剛經，倍感懸著又懸。讀不懂，自然興趣大減，一則是因為古文功底頗淺，再則可能需要一個真正的欲讀的心。或許金剛經本身就比較深奧，頓悟的喜悅，似乎等得太久太久。...
評分最近又讀金剛經，頗有新得，但器根愚鈍,有幾個問題卻怎麼都過不去. 金剛經是說空解空第一經典,如何緣起性空，性空緣起，講得很明白,這一套認識世界的方法從思維方法和感受上都很容易接受： 六境-->六根-->六識，這個過程是我們感受世界/認識世界的方式,隻要任何一部分發生變化...
評分雖然我暫無將某種宗教作為自己信仰的決心，但我覺得倘若將其視為文化，從中汲取某種力量來修煉內心，也是大有裨益的。 《金剛經》給我的感悟最深的是： 一，活在當下。第一段“爾時世尊食時，著衣持鉢，入捨衛大城乞食。於其城中，次第乞已，敷座而坐。”世...
用戶評價
為什麼（佛）歌頌經無量功德的話語，是經本身，是否正當 （無金剛經）
评分已讀完，心生歡喜。其實就是倆人聊天。像故事，現在纔知道王朔確實棒，竟把須菩提翻譯成必須覺悟，把善男子善女人翻譯成灰瞭心的男女。金剛經徹底改變瞭我對佛教的看法。原先對佛教的瞭解隻來自網絡，貼吧論壇那些宣揚因果的人，我一直覺得那些人都是沒文化的loser傳統狗。現在看來他們果然誤解瞭佛教，他們宣揚的禁欲果報之類的觀點簡直是在謗佛。金剛經讓我覺得，佛教就是種哲學，不是宗教，起碼不是傳統意義上宣揚信神的宗教。般若不過是在講這世界上的一切所有，萬事萬物，本質都是虛幻空無的。所有的人事物質，都不是真實存在的。所以彆再對那些不實際不真實的欲望執著。佛否定一切的同時甚至在金剛經中否定瞭佛法本身。總之徹底顛覆我對佛教的認識。讀到一半就對佛教心生好感，這樣的佛教讓我覺得特彆真誠，親切。不再神秘莊嚴，讓人有所畏懼
评分溫柔
评分簡單易懂，我不喜歡一些所謂佛教徒，我不相信佛學就是他們所說的。所以，我要直接去看核心的東西。
评分《金剛經》，即覺者指引我們的一條解脫之途。說白瞭不過兩句話“凡所有相，皆是虛妄”和“應無所住，而生其心”。一切法相皆非實相，那又何必執著於這些幻相？眾生是空，法亦是空，性空幻有，破相掃執。正如佛雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”然此“空”，並非“虛無”之空，而是破除一切名相執著所呈現齣的真實。可惜眾生多不解，依舊庸人自擾，無止無休。
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