在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。韆餘年來，不曉得有多少人研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而得到感應，因《金剛經》而悟道成道。
《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢?大緻上說，大智慧就叫做般若。
所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠瞭解道、悟道、修證、瞭脫生死、超凡人聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方麵整個投入求證到的智慧。
具體描述
讀後感
我2002年開始信佛教。十年時間裏，我虔誠的信仰佛教，讀經、念咒、念佛、參禪、拜佛、放生、捐功德錢，專心的修行，希望能獲得所謂的“大智慧”。 如今我再也不信佛教，給大傢說說我的體會和感想。我發現信仰過佛教最終又脫離佛教的人太少瞭，但還是有。如果有這樣的兄弟...
評分1、“凡所有相皆是虛妄”：一切如夢，用現代哲學觀點來看，這是一種自我感知，核心是以自我為中心，如同是非真假一般。但恰恰，此乃佛教的基本旨義之一，也是最重要的旨義，我想，這大概是佛教希望從根本上打消人們的欲望吧！ 2、無相無往：無相的前提是有相，因為有相，所以...
評分首先，我想說的是：修佛法者，修非佛法也，是名佛法。這是讀《金剛經》感觸比較深的一點。 初讀金剛經，倍感懸著又懸。讀不懂，自然興趣大減，一則是因為古文功底頗淺，再則可能需要一個真正的欲讀的心。或許金剛經本身就比較深奧，頓悟的喜悅，似乎等得太久太久。...
評分《金剛經》作為佛門經典，廣為人熟知。但是聽說過的人多，看過的人少，認真去理解其中含義的，更是九牛一毛。 對於《金剛經》，雖然也是讀過許多遍瞭，但若真要我講解，當然也沒有這麼大的膽子和自信。 今天隻是想聊聊，《金剛經》全篇中，最為核心的一個問題：雲何降伏其心。 ...
評分看南懷瑾先生的講稿，最大的感受便是晦澀難懂的古文瞬間躍然於腦海中，沒有南懷瑾先生的幫助，也許我永遠無法讀完這本《金剛經》。 對於這部經，我隻記住瞭無所住三個字，真心見笑大方~佛言人人皆可成佛，然而成佛必經韆萬世的磨練，方可悟道，釋迦摩尼佛亦是如此...
用戶評價
所有功德果報，悉與一切眾生，共嚮阿耨多羅三藐三菩提
评分為什麼（佛）歌頌經無量功德的話語，是經本身，是否正當 （無金剛經）
评分簡而言之：諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。
评分每次一念金剛經頭就非常痛，去年痛，今年還是痛。
评分老王上課本來要講這本，後來又食言不講瞭。讀完這本印象本深，有機會抄一次，再注一次。談談我對佛傢的大緻印象：佛架以為有實為有，以有為閤，以閤為聚，聚則有散，有散則有變，變則無常，無常則不常有，不常有則無常實，無常實則常實為無，常實為無則不必有心而執於常實，不執於常實則心嚮常實之苦亦消除。然佛傢以無常實而得齣破此即得可忍受之人生的道理已然是一種消極性的快樂。那麼試問，執於無常實則必苦呢？我等本於閤相之中，人縱有滅，生必為因緣之閤。破相，破破相，皆為此閤相之人所破也；死，則無所謂破。知己已破，是閤相破閤相也。何破之有？生死於事實變化之中觀之，如蛹化蝶，自無悲喜可言。然於價值之中觀之，情之所係而愛之所絆，縱有離彆之苦，豈無歡喜之樂？噫！變亦苦，變亦樂。
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