西方语言哲学教程

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出版者:辽宁师范大学出版社
作者:
出品人:
页数:588
译者:
出版时间:2006-3
价格:49.0
装帧:平装
isbn号码:9787811032529
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
  • 语言哲学
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具体描述

《西方语言哲学教程》由辽宁师范大学出版社出版。

《西方语言哲学教程》是一本旨在系统梳理和介绍西方语言哲学发展脉络的学术著作。本书从古希腊哲学对语言的初步探索出发,追溯至现代分析哲学中对语言分析的深刻洞见,力求为读者构建一幅清晰而全面的西方语言哲学图景。 本书的研究范围涵盖了从柏拉图、亚里士多德到后维特根斯坦、奎因、克里普克等关键思想家,以及逻辑实证主义、日常语言学派、指称理论、意义理论、语境主义等重要流派与理论。作者通过深入解读这些思想家的核心论述和代表性文本,揭示了语言在不同历史时期所扮演的角色及其哲学意义。 在古希腊部分,本书将详细探讨柏拉图关于“理念”与“名称”关系的论述,以及亚里士多德在《工具论》中对逻辑、范畴和命题的分析,强调了早期哲学家如何尝试理解语言的本质、其与现实世界的联系以及其在知识获得中的作用。 进入中世纪,本书会触及奥卡姆的威廉等思想家在逻辑和语义学上的贡献,以及他们对意义和指称问题的早期思考,为后来的语言哲学奠定基础。 文艺复兴和启蒙运动时期,笛卡尔、洛克、莱布尼茨等哲学家对语言的认识,特别是洛克关于“观念”与“词语”之间关系的“标签说”,以及他对普遍语法的探索,都将成为本书的重要组成部分。这些讨论为后来的语言哲学研究提供了新的视角,将语言视为人类认知和交流的关键工具。 18世纪至19世纪,康德的先验唯心主义及其对语言结构和认识能力的探讨,以及黑格尔的辩证法对语言在历史和意识发展中的作用的阐释,都将得到细致的分析。此外,弗雷格在逻辑学和语义学上的开创性工作,尤其是其区分“涵义”与“施事”的概念,被认为是现代语言哲学的重要开端,本书将对此进行深入解读。 20世纪是西方语言哲学蓬勃发展的时期。本书将重点介绍逻辑实证主义者(如维特根斯坦早期、卡尔纳普)对逻辑分析和意义检验的关注,以及他们试图通过语言分析来清除形而上学混淆的努力。 紧接着,本书将详述日常语言学派(如维特根斯坦后期、奥斯汀、塞尔)对语言在具体使用情境中的研究,强调“语言游戏”和“言语行为”的重要性,以及语言的意义如何依赖于其使用者的意图和语境。 此外,本书还将专题讨论指称理论(如罗素、唐纳森、克里普克)的发展,特别是关于专名、描述语如何指称对象的问题,以及模态逻辑和必然性、可能性等概念在语言哲学中的应用。 意义理论方面,本书将探讨不同哲学家和语言学家关于意义的来源、结构和功能的理论,包括意义的心理主义解释、社会建构解释以及与知识、信念等认知因素的关系。 语境主义的兴起,强调语言表达的意义在很大程度上依赖于具体的语境,包括说话者、听话者、时间和地点等,本书将介绍戴维森、格里斯等学者的相关理论,并讨论语境在解释和理解语言中的核心作用。 本书还可能触及语言与思想的关系,探讨语言是否是思维的载体,以及不同语言结构是否影响思维方式等语言相对性问题。 总而言之,《西方语言哲学教程》旨在为学习者提供一个系统、全面且深入的视角,理解西方语言哲学如何从其源头发展至今,以及语言作为人类认知、交流和社会实践核心的哲学意义。本书适合哲学、语言学、逻辑学等相关专业的学生和研究者阅读。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的书名就足以吸引我,毕竟语言是人类最基本的交流工具,而哲学则试图探究其最本质的奥秘。我一直对索绪尔的符号理论和乔姆斯基的转换生成语法很感兴趣,这本书恰好满足了我的好奇心。作者对这些现代语言学和语言哲学奠基人的论述,清晰而透彻。他解释索绪尔的“能指”与“所指”关系时,用了许多贴切的比喻,让我瞬间理解了符号的任意性和系统性。而对于乔姆斯基关于“普遍语法”的论断,书中也进行了深入的探讨,并引出了关于语言与认知的关系等更深层次的问题。我尤其欣赏的是,作者并没有止步于理论的介绍,而是将其与现实中的语言现象相结合,比如讨论方言、语码转换等,让我们看到这些抽象理论是如何在日常生活中发挥作用的。书中对语言的社会性、文化性的讨论也让我印象深刻,意识到语言不仅仅是表达思想的工具,更是承载文化、塑造身份的重要载体。这本书让我对语言的认识不再局限于表面的词汇和语法,而是深入到了其背后的机制和意义。

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这本书真是让我惊喜连连,我原本以为自己对西方语言哲学只是略知一二,但读了这本书之后,才意识到自己之前的理解是多么肤浅。作者的叙述方式非常独特,不是那种枯燥乏味的理论堆砌,而是通过一个个生动的例子,将那些抽象的概念变得触手可及。比如,他解释“意义”的时候,不是直接抛出几个术语,而是先从日常对话中的误解入手,然后层层深入,引出指称理论、使用理论等等。我尤其喜欢他对维特根斯坦“语言游戏”的解读,感觉就像是打开了一扇新世界的大门,让我看到了语言背后隐藏的丰富社会规则和生活实践。书中对逻辑实证主义的批判也相当深刻,让我对“可证实性”的局限有了更清晰的认识。而且,作者的文笔流畅,逻辑严谨,读起来一点都不费力,即使是复杂的哲学思想,也能被他讲解得条理分明。每读完一个章节,我都会有一种豁然开朗的感觉,仿佛之前困扰我的很多问题都得到了解答。这本书不仅适合哲学专业的学生,对于任何对语言、思维以及人类交流方式感兴趣的读者来说,都是一本不可多得的宝藏。我甚至觉得,这本书应该被推荐给所有需要清晰表达和深刻理解的人。

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我带着一种近乎朝圣的心情翻开了这本《西方语言哲学教程》,我曾听闻过一些关于柏拉图、亚里士多德关于语言的思想,但总觉得隔着一层纱。这本书,真的像一把钥匙,帮助我推开了那扇尘封的门。作者对于古代和中世纪哲学家的论述,不是简单地罗列观点,而是巧妙地将他们的思想置于当时的时代背景之下,让我们理解这些思想诞生的土壤。特别是他对中世纪经院哲学家关于共相与实相的探讨,竟然让我看到了哲学史的连续性和演变。我以前觉得这些古老的问题似乎与现代生活无关,但读完这部分,我才发现,这些关于概念、范畴的思考,其实深深地影响着我们今天的思维方式。作者的功力体现在他对历史脉络的把握上,他不会让我们迷失在繁杂的细节中,而是清晰地勾勒出语言哲学发展的主线。而且,他在讲解过程中,还会适时地引用一些当时的文献片段,虽然是翻译过来的,但依然能感受到原汁原味的哲学魅力。这本书让我对西方哲学史的整体认知有了很大的提升,不再是零散的片段,而是形成了一个有机整体。

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我拿到这本《西方语言哲学教程》的时候,正是我对“真理”这个概念感到困惑的时候。书中关于真理的各种哲学理论,真是让我大开眼界。从亚里士多德的符合论,到后来的融贯论、实用主义真理观,作者都进行了详尽的介绍和分析。他没有简单地给出哪个理论是对的,哪个是错的,而是引导读者去思考这些理论的优缺点,以及它们各自适用的语境。我特别喜欢他对皮尔士和詹姆斯的实用主义真理观的解读,感觉非常接地气,让我开始反思我们平常是如何判断一个陈述是否为真的。书中还涉及了模态逻辑和意向语言学,虽然这些部分对我来说有些挑战,但我能感觉到作者的讲解是循序渐进的,并且始终围绕着“真理”这一核心问题。读完这部分,我对“真理”的理解不再是单一的、僵化的,而是变得更加多元和动态。我甚至开始重新审视一些我曾经深信不疑的“事实”,思考它们是如何被建构起来的。这本书无疑拓宽了我的哲学视野。

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我一直认为,语言的本质在于其模糊性和不确定性,而这本书恰恰深入探讨了这一点。作者对“意义的不确定性”、“语境的依赖性”以及“语言的误导性”等方面的论述,让我深感共鸣。他通过对日常交流中常见的歧义、含糊的表达,以及诗歌、文学等特殊语言现象的分析,展现了语言的复杂性和丰富性。我尤其被书中关于“隐喻”和“讽刺”的讨论所吸引,作者解释了这些修辞手法如何通过打破常规的意义用法,来传达更深层、更微妙的情感和思想。他还讨论了语言与权力的关系,以及语言如何被用来操纵和影响他人,这让我对语言的力量有了更深刻的认识。这本书让我意识到,我们每天都在使用的语言,远比我们想象的要复杂得多。它不仅是信息的载体,更是思想的塑造者,情感的表达者,甚至是行动的驱动者。读完这本书,我感觉自己对语言的敏感度大大提高,在与人交流时,我能更清晰地分辨言外之意,也能更谨慎地使用自己的语言。

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这本书与其叫”教程“还不如叫“文摘”,外文书啃起来略费力。

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