宗族·种姓·俱乐部

许烺光（Francis L.K.Hsu）简介心理人类学开创者之一，美国人类学会会长（一九七八～一九七八）。 一九○九年出生於东北，一九三三年自上海沪江大学社会系毕业，一九四一年获英国伦敦大学人类学博士学位。曾任职於北京协和医院、任教於国立云南大学（一九四一～一九四四）、美国哥伦比亚大学（一九四四～一九四五）、康乃尔大学（一九四五～一九四七）、西北大学（一九四七～一九七九）。退休後转任旧金山大学多元文化教育中心，并参与旧金山州立大学及夏威夷大学研究工作。1999年12月15日在旧金山逝世，享年90 岁。 许氏一生游历甚广，著述丰富，目前台湾出版《许烺光著作集》（10卷）。（详细情况请浏览 http://francishsu.sinica.edu.tw/jxsp.htm）

出版者:华夏出版社

作者:[美]许烺光

页数:281页

译者:薛刚 译

出版时间:1990年12月

价格:5.1元

装帧:32开 平装

isbn号码:9787800537905

图书标签:人类学社会学许烺光心理学海外中国研究許烺光社会心理学宗族

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许烺光在《宗族、种姓、俱乐部》中说：中国人是以情境为中心处世的。在中国人的心理上始终是要有一个依靠的，这种依靠就是宗族。在过去人们在很大程度上只有作为一个宗族的成员才可能获得相应的社会身份，经济上的、政治上的利益，获得精神上的归属感。

用户评价

得使劲啃，但还是要感谢译者的努力。【重点是对印度种姓的论述和研究，中国宗族只是参照物，美国俱乐部几属编外。比较视角贯穿全书，书尾着力爆发。值得一提，开始的研究方法部分、中间的理论分析部分和作者酝酿的界限分明的分类让人看得饶有兴致。两年时光的印度田野成果与后期文献加工，很有分量。】

文化决定论心里太强！跨区域研究倒还行。

#那年代的人类学真是不堪入目

写印度的那段不感冒，但中国和美国的的确刻画的很细致

这种比较研究这个年代已经基本看不到了 虽然论证的瑕疵很多 但是也算是一部很好的专著了