劉乃和撰寫的《陳垣年譜(附陳垣評傳)》詳細介紹瞭中國著名教育傢、曆史學傢、史學大師，中國科學院哲學社會科學部委員——陳垣先生的一生，書中以時間為順序，講述瞭其的民主科學道路、民主科學道路、堅貞不屈著史抗日、追求真理與時俱進等人生經曆。
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劉乃和撰寫的《陳垣年譜(附陳垣評傳)》詳細介紹瞭中國著名教育傢、曆史學傢、史學大師，中國科學院哲學社會科學部委員——陳垣先生的一生，書中以時間為順序，講述瞭其的民主科學道路、民主科學道路、堅貞不屈著史抗日、追求真理與時俱進等人生經曆
评分跋：抗戰期間，援庵所倡有意義之史學固甚偉大，有閤於傳統春鞦經世之旨。始吾頗疑其書生報國，收效幾希。抑又思之：國之存亡，根本所係，在於文化與人心，而傳承文化、凝結人心之力量，端在優秀之士夫與知識分子，所謂風雨如晦、雞鳴不已是也。傅增湘氏序其書雲：“君子觀人心之未亡，而知國事尚有可為也。”義寜陳先生《贈蔣秉南序》亦曰：“孰謂空文於治道學術無裨益耶？”三者閤參，意味深長。此劉乃和先生之遺著，用以發揚師學、報答陶甄者也。先年譜後評傳，篇幅不大，而略能把握援庵著述之特點與精神，且復篤於師門之誼，無愧為勵耘之傳人。顧全書之整理不夠嚴謹，錯字誤排，時或一見，此則後學者之疏漏也。筱堂癸巳年清明前夜記於長沙天馬山。
评分跋：抗戰期間，援庵所倡有意義之史學固甚偉大，有閤於傳統春鞦經世之旨。始吾頗疑其書生報國，收效幾希。抑又思之：國之存亡，根本所係，在於文化與人心，而傳承文化、凝結人心之力量，端在優秀之士夫與知識分子，所謂風雨如晦、雞鳴不已是也。傅增湘氏序其書雲：“君子觀人心之未亡，而知國事尚有可為也。”義寜陳先生《贈蔣秉南序》亦曰：“孰謂空文於治道學術無裨益耶？”三者閤參，意味深長。此劉乃和先生之遺著，用以發揚師學、報答陶甄者也。先年譜後評傳，篇幅不大，而略能把握援庵著述之特點與精神，且復篤於師門之誼，無愧為勵耘之傳人。顧全書之整理不夠嚴謹，錯字誤排，時或一見，此則後學者之疏漏也。筱堂癸巳年清明前夜記於長沙天馬山。
评分跋：抗戰期間，援庵所倡有意義之史學固甚偉大，有閤於傳統春鞦經世之旨。始吾頗疑其書生報國，收效幾希。抑又思之：國之存亡，根本所係，在於文化與人心，而傳承文化、凝結人心之力量，端在優秀之士夫與知識分子，所謂風雨如晦、雞鳴不已是也。傅增湘氏序其書雲：“君子觀人心之未亡，而知國事尚有可為也。”義寜陳先生《贈蔣秉南序》亦曰：“孰謂空文於治道學術無裨益耶？”三者閤參，意味深長。此劉乃和先生之遺著，用以發揚師學、報答陶甄者也。先年譜後評傳，篇幅不大，而略能把握援庵著述之特點與精神，且復篤於師門之誼，無愧為勵耘之傳人。顧全書之整理不夠嚴謹，錯字誤排，時或一見，此則後學者之疏漏也。筱堂癸巳年清明前夜記於長沙天馬山。
评分劉乃和撰寫的《陳垣年譜(附陳垣評傳)》詳細介紹瞭中國著名教育傢、曆史學傢、史學大師，中國科學院哲學社會科學部委員——陳垣先生的一生，書中以時間為順序，講述瞭其的民主科學道路、民主科學道路、堅貞不屈著史抗日、追求真理與時俱進等人生經曆
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