近二十年來,知識分子研究成為中國學術界研究的一個重要熱點。這一熱點開始於1980年代中後期的“文化熱”,也就是後來被稱為第二次“五四”新啓濛運動。在新啓濛運動中,啓濛知識分子們認為要實現中國的現代化,必須繼續高舉民主與科學的旗幟,現代化的核心問題是文化轉型。批判傳統的中國文化,引進西方的先進文化。在這種林毓生所說的“藉思想文化解決問題”思想模式的主導下,知識分子的重要性被分外突齣。因為思想文化的主體都是知識分子,他們承擔著嚮大眾啓濛的使命,而作為啓濛者,知識分子自身又同樣麵臨著從傳統嚮現代的轉型。因而伴隨著“文化熱”,同時齣現瞭一波“知識分子熱”。
從1980年代中期到1990年代末,知識分子研究圍繞著兩個嚮度進行:一是按照傳統與現代的二元劃分,分析知識分子在從傳統嚮現代性轉型過程中,其文化選擇以及內在的思想文化衝突;二是從學術與政治之間的社會角色,研究知識分子是如何在現代社會中所體現的社會身份,重點考察知識分子在轉型時代的政治命運,是如何喪失和重建獨立人格的。這兩個研究取嚮,這十多年來,無論從宏觀分析,還是個案積纍上,已經擁有瞭相當多的研究成果。雖然不能說不再有什麼東西可以發掘瞭,但從某種意義上說,這兩個層麵的研究基本上已經達到瞭自身的極限。更重要的是,支撐其研究取嚮的幾個重要的理論預設,比如傳統/現代二分模式、“藉思想文化解決問題”模式等,到1990年代中期以後,受到瞭相當普遍的置疑。這錶明,如果知識分子研究缺乏新的問題意識,還是繼續停留在原先的論域中,這一熱點課題會讓讀者産生“審美疲勞”,無法産生原創性突破。
在新世紀已經來臨的今天,知識分子研究必須被納入到一個重新問題化的框架之中,開闢新的研究論域。事實上,近年來一些學者在這方麵已經開拓瞭新的領域,並取得瞭突破性的進展,比如從學術史的角度,更加細緻地研究知識分子如何繼承中國的學術傳統,建構現代知識體係和進行知識的生産和再生産;或者從社會史的領域,研究明清以來士紳階級自身的內部變化。可以這樣說,1990年代中期以後,知識分子研究開始呈現齣一種學科化、多元化的趨勢。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 申報 廣告文化史 文化 曆史 廣告 中國近代史 欲望的想象 知識分子與都市研究
許紀霖的博士
評分時尚是一種階層劃分的産物。
評分論文參考書目。不作不知道,研究新聞史材料是關鍵。本書材料很紮實。
評分沒有細看,粗略在火車上翻看
評分今天匆匆翻完。作者史料做得很細,參考書也嚇死人。聯想到偶也要埋首於三十幾年的《申報》,好冷! 不是很喜歡此書,可能是太挑剔。沒有給我太多東西,那些總結和分析,那個年代的上海,不翻《申報》也可知道。好吧,我太苛刻。博士論文是很辛苦的。 至於我的論文,希望盡可能簡潔,少陳詞。鑒於本人無誌於學術,好吧,盡力就好。
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