王治心(1881-1968),名樹聲,浙江吳興(今湖州)人,前清考入癢生。曾生東吳第三中學、華英學校、上海裨文女學、惠中女學等學校的國文教員。1913至1918年間任基督教刊物《光華報》編輯。1921年任南京金陵神學院國文和中國哲學教授,編輯《神學誌》。1926至1928年間任中華基督教文社主任編輯。1928年起齣任福建協和大學文學院院長、國文係主任兼容義教授。1934年後應劉湛恩校長之請齣任滬江大學國文係主任。1948年從滬江大學退休後迴金陵神學院教授國文和教會史,主編《金陵神學誌》。 1957年從金陵神學院退休後一直在北京居住。著有《孔子哲學》、《孟子研究》、《中國曆史上的帝觀》、《道傢哲學》、《墨子哲學》、《中國學術源流》、《基督徒之佛學研究》、《莊子研究及淺釋》、《中國宗教思想史大綱》、《孫文主義與耶穌主義》、《三民主義研究大綱》、《中國學術概論》、《中國文化史類編》、《耶穌基督》(與硃維之閤編)、《評基督抹殺論》(與範子美閤編)等,為當時中國基督教界有較大影響的、多産的著述傢之一。
《中國基督教史綱》是我國學者所撰的第一部也是影響最大的中國基督教通史或全史著作。《中國基督教史綱》於1940年齣版,此後曾重印,還齣過海外版。盡管問世至今已有半個多世紀,但該書的影響猶存,目前仍為修習中國基督教史的主要入門和參考書籍之一。
發表於2024-11-24
中國基督教史綱 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
廣州《民國日報》亦發刊《反基周特刊》,非教空氣,更形緊張。且恃黨部與政府為後盾,動輒指基督教為黨國之敵!甚至以宗教宣傳招紙上“罪惡之價值乃死”,謂為詆毀孫總理人格,通電全國黨部,一緻聲討;蓋孫總理適去未久,廣州黨部有誌哀標語,而教會招紙誤貼其旁,乃認為有意...
評分明末皇室和基督教的關係,王治心的《中國基督教史綱》和楊森富《中國基督教史》都曾提及。 王著這樣描述: [[自滿清侵入北京,崇禎殉國,福王稱帝於南京,迨南京失守,唐王稱帝於福建,號曰隆武。隆武被執,丁魁楚瞿式耜奉桂王稱帝於肇慶,改元永曆。永曆是萬曆之孫,在...
評分明末皇室和基督教的關係,王治心的《中國基督教史綱》和楊森富《中國基督教史》都曾提及。 王著這樣描述: [[自滿清侵入北京,崇禎殉國,福王稱帝於南京,迨南京失守,唐王稱帝於福建,號曰隆武。隆武被執,丁魁楚瞿式耜奉桂王稱帝於肇慶,改元永曆。永曆是萬曆之孫,在...
評分廣州《民國日報》亦發刊《反基周特刊》,非教空氣,更形緊張。且恃黨部與政府為後盾,動輒指基督教為黨國之敵!甚至以宗教宣傳招紙上“罪惡之價值乃死”,謂為詆毀孫總理人格,通電全國黨部,一緻聲討;蓋孫總理適去未久,廣州黨部有誌哀標語,而教會招紙誤貼其旁,乃認為有意...
評分廣州《民國日報》亦發刊《反基周特刊》,非教空氣,更形緊張。且恃黨部與政府為後盾,動輒指基督教為黨國之敵!甚至以宗教宣傳招紙上“罪惡之價值乃死”,謂為詆毀孫總理人格,通電全國黨部,一緻聲討;蓋孫總理適去未久,廣州黨部有誌哀標語,而教會招紙誤貼其旁,乃認為有意...
圖書標籤: 基督教 宗教 曆史 中國 王治心 文化 中國基督教史綱 教派
歪屁股
評分教會視角,史傢風範。
評分有一些統計和書目 可惜沒有齣處
評分經曆陣痛仍百摺不撓 主的美意本是如此
評分認識基督教在中國的發展的進程,相信沒有人可以忽略這本書。今天我們是幸福的,因為我們可以自由的敬拜上帝,自由的傳教,自由的機會,雖然這自由式相對的。看完這本書,你會發現福音在中國能夠發展到今天這樣的境況,實在是不容易,珍惜吧
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