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论宗教大法官的传说

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发表于2025-02-02

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论宗教大法官的传说 电子书 读后感

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从开始总觉得作者在有意或无意地复杂化,试图把陀套进自己的理论中去。看了一半,终于发现了他的解释就是以无法辩驳的宗教说教让人无从下手,可惜愚钝的我最恶心那种“神说”什么就是什么的陈词滥调。 卫道士罗赞诺夫在殚精竭虑试图应付陀思妥耶夫斯基的质疑时显得力不从心,只...

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之前,我一直认为人应该有信仰,应该有经过长时间独立思索得出的世界观、价值观、人生观(无论这些世界观、价值观、人生观是站在怎样角度的都不重要,这世上原本也没有哪一种观念是绝对正确的);失去信仰的人的灵魂是孤独的,心灵是痛苦的;而没有信仰的人则根本没有灵魂,只...  

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出版者:华夏出版社
作者:(俄)罗赞诺夫
出品人:
页数:172
译者:张百春
出版时间:2007-1-1
价格:17.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508040882
丛书系列:西方传统:经典与解释

图书标签: 陀思妥耶夫斯基  宗教  哲学  罗赞诺夫  经典与解释  俄罗斯  文学理论  文学   


论宗教大法官的传说 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书是杰出的俄国思想家罗赞诺夫对俄国大作家陀思妥耶夫斯基的最后一部长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》中的关键一章“宗教大法官”的解读。

《卡拉马佐夫兄弟》是一部规模宏大而有社会哲理内容的小说。作品的思想十分复杂,作家的创作意图也很深远。陀思妥耶夫斯基想要在这部作品中对自己的一生 探索做个总结,想要在书中探讨他认为人生与社会最重大的 “全宇宙的问题:有没有上帝?有没有灵魂不死?”探讨善与恶、社会主义与无政府主义,探讨“怎样按照新方式改造全人类”。一八六九年他在一封信中明确写道:“将贯穿令书的主要问题——它使我自觉不自觉地苦恼了一辈子——足上帝的存在问题。”他要把自己的信仰和怀疑通过艺术形象统统表现出来,让世人来评说。

而这些问题,最集中地体现在“宗教大法官”这一章里。

与其他解说小同的是,正如刘小枫在其中译本前言里指出的,在这里,我们还可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉图在精神方式上的相似之处,即,他们都献身于一种纯粹的观念,以及他们的作品所面对的重大主题的相似性,比如:“罪犯”的法律问题,哲学与爱欲问题……等等。根本问题是:在启蒙的现代之后,人类面临的将会是什么样的“终末论”审判!?

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论宗教大法官的传说 2025 pdf epub mobi 用户评价

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喜欢关于罗曼人和日耳曼人的部分

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罗赞诺夫的解读无非还是老套路,“人生在世,为自己的罪受罚,怎能说是苦呢”,源于天主教和东正教一种近似补赎的观念。作为新宗教意识运动旗手的他在本篇中并未过于离经叛道,由他后来倒向了多神教,可知人短暂的一生充满何等的不确定性。事实上,精神化的人根本不可能不爱神,否则灵魂会因极度的缺憾而痛苦不堪,另一方面,天主的正义不是人的正义,许多枯竭的人都可以看作灵命的枯竭,而宗教大法官是自由地否定了神,选择了卑弱化的人,他才是真正的无神论者,但这并不可以指代天主教会,若然,便是一种轻浅的理解。有一种悲哀是人无论如何也要爱神,即使他叛逆无比,他内在的核心也在呼吁神,这是分裂的灵魂的痛苦。除了祷告,一切都显得无能为力,但致命的是沮丧。不善用恩宠,可是会被褫夺的。

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契约关系中,人是附属品,可以被尊重,也可以被藐视,重要的是契约本身体系。而宗教里,每个活生生的个体都是绝对的。文笔很好,不过对《卡拉马佐夫兄弟》的分析还是停留在梳理情节层面,内容上浅了些而且受时代所限,将种族因素归因太大了。陀思妥耶夫斯基文本本来可以伸展开来的空间也被局限了。而且论述上多决定论色彩,讲真是失望的。

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太赞了。

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罗赞诺夫的解读无非还是老套路,“人生在世,为自己的罪受罚,怎能说是苦呢”,源于天主教和东正教一种近似补赎的观念。作为新宗教意识运动旗手的他在本篇中并未过于离经叛道,由他后来倒向了多神教,可知人短暂的一生充满何等的不确定性。事实上,精神化的人根本不可能不爱神,否则灵魂会因极度的缺憾而痛苦不堪,另一方面,天主的正义不是人的正义,许多枯竭的人都可以看作灵命的枯竭,而宗教大法官是自由地否定了神,选择了卑弱化的人,他才是真正的无神论者,但这并不可以指代天主教会,若然,便是一种轻浅的理解。有一种悲哀是人无论如何也要爱神,即使他叛逆无比,他内在的核心也在呼吁神,这是分裂的灵魂的痛苦。除了祷告,一切都显得无能为力,但致命的是沮丧。不善用恩宠,可是会被褫夺的。

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