《論紳權》之後刪除鬍慶鈞《兩種權力夾縫中的保長》、《從保長到鄉約》兩篇。
發表於2025-01-30
皇權與紳權 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書在研究生一年級時候粗略讀過一次,時隔4載,再度讀罷此書,有瞭更多的感受。 第一,費孝通與吳晗的觀點差異並不明顯。 費老的觀點鄭也夫已經進行瞭很好的歸納,那就是皇權的獨享性、知識分子以及政統和道統。費老的觀點雖然引申至先秦、秦漢,並精彩地解讀瞭《論語》...
評分首先,同一文化下相關聯的知識被分爲【技朮知識】和【規範知識】兩類 /*VS.哈貝馬斯的“勞動與相互作用”*/,前者是人同自然打交道所得,後者是人與人打交道所得。人與人之間的規範需要有類似於權威的存在來維持,掌握規範知識的人便成瞭這種權威。 同時,由於生產力低下,從事...
評分可以看齣,雖然儒傢並未作為一個完整的概念被單獨談論,但卻是費孝通整個研究框架裏一個重要的環節。儒學不僅作為士紳階層與紳權形成的起點被提齣,更是解讀皇權與紳權之間關係的關鍵。儒學的發展與紳權的發展並行為研究的脈絡。費老的文章視野開闊,清晰明瞭,字裏行間...
評分可以看齣,雖然儒傢並未作為一個完整的概念被單獨談論,但卻是費孝通整個研究框架裏一個重要的環節。儒學不僅作為士紳階層與紳權形成的起點被提齣,更是解讀皇權與紳權之間關係的關鍵。儒學的發展與紳權的發展並行為研究的脈絡。費老的文章視野開闊,清晰明瞭,字裏行間...
圖書標籤: 社會學 費孝通 皇權與紳權 曆史 吳晗 社會 中國 政治
有這麼一個階層,他們並不貪圖政權,卻依附政權維護和擴張他們的利益;也是這樣的一個階層,讓政權在不正確的時候,依然能夠無所顧及,甚至沒有自我察覺的能力。這個階層,阻礙著無論自上而下或者自下而上的社會變革。而在今天,他們捲土重來,帶著麵具,讓我們連分辨都很睏難。這當是目前最大的癥結所在。
評分#像《沒有皇帝的中國》這樣彙集多位學者以一個話題進行辯論的形式,大半個世紀之前的《皇權與紳權》已經採用,一書之中,他們各抒己見,讀者也如臨其境,似乎在觀看他們坐在一起滔滔不絕。全書並未對皇權、紳權的關係下定論,但有一點我很認同,中國與君主立憲國傢的差異,便是在英國,每殺掉一個皇帝,皇權便減少一分,在中國,每殺掉一個皇帝,就會有一個新的皇帝上臺,4顆星
評分吳晗缺瞭費孝通對“社會”的體察
評分這纔是中國的曆史
評分筆力那麼大 寫得那麼透 費孝通什麽境界? 字字珠璣 所以不再重版
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