柏拉圖(西元前427年-347年)
是古希臘最有代錶性的大思想傢、大哲學傢、大文學傢、大教育傢。他的思想與著作主要是對話,對整個西方哲學的理念與文化發展發揮瞭極其深遠的影響,一如中華文化中孔子的地位。他20歲左右追隨蘇格拉底,直至蘇格拉底被雅典當局以莫須有的罪名處死為止,此事對他造成極大的震撼。蘇格拉底去世之後,於西元前399年離開雅典,先後到過麥加拉、埃及、居勒尼、南義大利和西西裏等地,遊歷中考察瞭各地的政治、法律、宗教等製度,研究瞭數學、天文、力學、音樂等理論和各種哲學學派的學說,在廣博的知識基礎上,逐步形成瞭自己的學說和改革社會製度的見解。西元前387年返迴雅典後,在阿卡德摩(Academus)建立學園,全麵製定他自己的哲學體係、傳播他的學說,期望能實現他的理想,並培養瞭眾多人纔,亞裏斯多德即其傑齣弟子。他的後半生除短期去過西西裏外,都在學園內度過,著作也多在此地寫成。為實踐其政治理想,曾三次赴西西裏島與敘拉古統治者狄奧尼修一世打交道,但最終仍遭失敗,自此他放棄參與政治實踐,將全部精力用於辦好學園。西元前347年,柏拉圖在參加一次婚禮宴會時無疾而逝,享年80歲,安葬於他耗費半生纔華的學園。柏拉圖的對話錄,是古希臘文明留給全人類的一筆巨大遺產。
學者們普遍認為《會飲篇》是柏拉圖最偉大的兩篇對話之一,要麼比《國傢篇》更偉大,要麼稍次於《國傢篇》。在所有對話中,這篇對話講述的故事最為生動,描述的蘇格拉底形象最為細緻入微和吸引人。對話中也最為崇高地錶達瞭柏拉圖的內心信念,不可見的事物是永久的,最重要的。本篇對話讀起來並不睏難。它不是一個要讀者追隨的論證,而是一係列私人聚會中的發言。這些發言有相同的主題,但相互之間並不連在一起。它們共同的主題就是愛,從低到高各種等級的愛。當然,蘇格拉底的發言是一個高潮,緊隨宴飲的主人、詩人阿伽鬆的發言。他的話使人聯想起四百年後使徒保羅在《哥林多前書》第13章中對愛的無與倫比的讚美。
發表於2024-11-25
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愛欲起源於有我之心 有我纔有缺憾 有缺憾纔有欲望 蘇格拉底沒有我 希臘的神非常八卦 看到受愛情激勵的人就開始變興奮。。。。 每個神話體係都是心靈的創造 給人不同的想象和心理空間 佛教的輪迴也是彆有妙趣的視角 從輪迴的觀點看 這一世沒法達到無我之境也該隨緣 隨著有我...
評分這是一篇《哲學與人生》課程期末論文。談論愛欲的哲學傢少之又少。其中,柏拉圖的態度比較溫和,更容易被我們從直覺上接受。 我想說一句很無知的話:如果我們把愛搞明白瞭,大概就能搞明白世界上的一切。 【摘要】《會飲篇》(或《論愛情》,倫理的)是柏拉圖以對話體完成的關...
評分會飲篇是一場對愛情的討論會,之所以叫會飲篇,是因為這是一場在阿伽通傢舉行的宴會上的討論。主要觀點總結如下: 1,裴卓:“愛情是偉大的。因為有瞭愛,纔有其他一切的誕生。”(愛神愛若為眾神之先,“一切神靈中愛神最先産生(巴門尼德)”)無論生前死後,愛情是最古老最...
評分一、世間繪:《會飲》的形式及其取嚮 這篇文章要呈現的是一些思想,復數的“思想”[1]。 我們得從《會飲》(Symposium)的背景談起。悲劇詩人阿伽通得瞭大奬在傢宴客,邀請瞭包括蘇格拉底[2]在內的眾多人士,大傢圍坐在一起侃侃而談。觥籌交錯間,大傢都想找點事情來消遣,而不...
評分圖書標籤: 柏拉圖 哲學 會飲篇 愛情 古希臘 哲學 愛 蘇格拉底
忘記哪個版本瞭
評分- -看一看..很歡樂
評分為純邏輯摺服;可惜不太看得懂哈哈
評分於是我所能做的大概就隻有抑製自己對不朽的渴望瞭吧;阿爾基彼亞德好基友說齣真相,Socrates的骨子裏果然還是傲慢的;既腹黑又善諷,外加功利主義,愛智者們的原始模闆便該都是這樣的;分有說的濫觴啊韆層浪。
評分裝逼嗎?
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