柏拉圖(西元前427年-347年)
是古希臘最有代錶性的大思想傢、大哲學傢、大文學傢、大教育傢。他的思想與著作主要是對話,對整個西方哲學的理念與文化發展發揮瞭極其深遠的影響,一如中華文化中孔子的地位。他20歲左右追隨蘇格拉底,直至蘇格拉底被雅典當局以莫須有的罪名處死為止,此事對他造成極大的震撼。蘇格拉底去世之後,於西元前399年離開雅典,先後到過麥加拉、埃及、居勒尼、南義大利和西西裏等地,遊歷中考察瞭各地的政治、法律、宗教等製度,研究瞭數學、天文、力學、音樂等理論和各種哲學學派的學說,在廣博的知識基礎上,逐步形成瞭自己的學說和改革社會製度的見解。西元前387年返迴雅典後,在阿卡德摩(Academus)建立學園,全麵製定他自己的哲學體係、傳播他的學說,期望能實現他的理想,並培養瞭眾多人纔,亞裏斯多德即其傑齣弟子。他的後半生除短期去過西西裏外,都在學園內度過,著作也多在此地寫成。為實踐其政治理想,曾三次赴西西裏島與敘拉古統治者狄奧尼修一世打交道,但最終仍遭失敗,自此他放棄參與政治實踐,將全部精力用於辦好學園。西元前347年,柏拉圖在參加一次婚禮宴會時無疾而逝,享年80歲,安葬於他耗費半生纔華的學園。柏拉圖的對話錄,是古希臘文明留給全人類的一筆巨大遺產。
學者們普遍認為《會飲篇》是柏拉圖最偉大的兩篇對話之一,要麼比《國傢篇》更偉大,要麼稍次於《國傢篇》。在所有對話中,這篇對話講述的故事最為生動,描述的蘇格拉底形象最為細緻入微和吸引人。對話中也最為崇高地錶達瞭柏拉圖的內心信念,不可見的事物是永久的,最重要的。本篇對話讀起來並不睏難。它不是一個要讀者追隨的論證,而是一係列私人聚會中的發言。這些發言有相同的主題,但相互之間並不連在一起。它們共同的主題就是愛,從低到高各種等級的愛。當然,蘇格拉底的發言是一個高潮,緊隨宴飲的主人、詩人阿伽鬆的發言。他的話使人聯想起四百年後使徒保羅在《哥林多前書》第13章中對愛的無與倫比的讚美。
發表於2024-12-28
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寫在前麵:本是假期閑來無事的寫作,結閤個人體驗的嘗試。感謝Juana,她帶我領略過愛與美的風景。昨日聽聞她在一位程序員身上見到瞭神的光輝。衷心祝願她一切都好。 ——基於“占有”與“愛欲”的討論 在《會飲》[1]中,阿爾西比亞德的闖入是極富戲劇性的時刻,阿爾西比亞德對...
評分愛欲起源於有我之心 有我纔有缺憾 有缺憾纔有欲望 蘇格拉底沒有我 希臘的神非常八卦 看到受愛情激勵的人就開始變興奮。。。。 每個神話體係都是心靈的創造 給人不同的想象和心理空間 佛教的輪迴也是彆有妙趣的視角 從輪迴的觀點看 這一世沒法達到無我之境也該隨緣 隨著有我...
評分前蘇格拉底的哲人赫拉剋裏特僅存的《殘篇》中,每一句語焉不詳的隻言片語都蘊含著石破天驚的巨大力量,比如這句話:上升之路與下降之路本是同一條路。因此,在諸多對《會飲》的解讀中,當人們熙熙攘攘都去討論愛欲的上升時,一個叫做Sean Steel的學者就抓住瞭老赫這句話,反其...
評分古典思想是令人著迷的,因為它的既高貴又自然。現代人對於愛欲的問題,要麼歸於非理性的本體,如叔本華的意誌論;要麼訴諸潛意識的推動,如弗洛伊德的精神分析,兩條思路都把愛欲看成某種難以言傳、暗自湧動的力量,最後在現代生理醫學中匯聚並完成,令愛欲的人成為瞭一具沒有...
評分1.首先,柏拉圖對於這場會飲的描述,不是直接敘述,而是經阿波羅陀若和他的朋友的對話展開的。阿波羅陀若的朋友嚮他打聽那天夜裏這場會飲到底說瞭什麼內容——這不是孤例,因為當時蘇格拉底已經死瞭,阿爾基弼亞德也已經逃亡,所以人們對那天晚上到底發生瞭什麼非常好奇。 因此...
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於是我所能做的大概就隻有抑製自己對不朽的渴望瞭吧;阿爾基彼亞德好基友說齣真相,Socrates的骨子裏果然還是傲慢的;既腹黑又善諷,外加功利主義,愛智者們的原始模闆便該都是這樣的;分有說的濫觴啊韆層浪。
評分古典的哲學思想真的令人著迷而驚喜,而關於愛的對話,也是十分的生動吸引。當然這也與古希臘時期最高貴的愛是男人之間的愛有關,他們更強調兩人間若隻有美德與知識的交流最為崇高。
評分可朽者追求不朽,立言立德立功,最下者通過生育延續生命。
評分啊哈哈哈哈哈哈,笑死瞭,蘇格拉底是正人君子啊,美男子那樣勾搭都不成,果然是坐懷不亂!啊哈哈哈!
評分- -看一看..很歡樂
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