张中行(1909-2006),原名张璿,字仲衡。后以名字难认,改今名。1909年1月生于河北省香河县一农家。1931年通县师范学校毕业。1935年北京大学中国语言文学系毕业。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。吹牛为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始,十馀年间,相继有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《文言津逮》、《文言和白话》、《作文杂谈》、《文言常识》、《顺生论》、《说梦楼谈屑》、《流年碎影》、《说梦草》、《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事,或谈学论理,或探究人生……钩玄提要,百炼工纯,以其见识之深邃,文笔之独特,受到海内外广泛关注。
发表于2024-12-22
文言和白话 2024 pdf epub mobi 电子书
很庆幸得是,知道了张中行先生,了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄,要入乎其内,更要出乎其外,学习名家的方法,理性的知识,高屋建瓴,对于提升学习文言文的效率,节省时间和精力,都是非常重要的事。 拾贝如下: 1. 文言长成,定形,主要靠三个...
评分听完,没有看过。 原来文言文不是所有古代人说的话,古代人的语言本身分成文言和白话两部分。 文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。 文言文在先秦时期就已经鼎盛,且固定了规则和形式...
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评分听完,没有看过。 原来文言文不是所有古代人说的话,古代人的语言本身分成文言和白话两部分。 文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。 文言文在先秦时期就已经鼎盛,且固定了规则和形式...
评分很庆幸得是,知道了张中行先生,了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄,要入乎其内,更要出乎其外,学习名家的方法,理性的知识,高屋建瓴,对于提升学习文言文的效率,节省时间和精力,都是非常重要的事。 拾贝如下: 1. 文言长成,定形,主要靠三个...
图书标签: 张中行 文言和白话 语言 文言 文化 中国 文学 语言学
本书介绍同文言与白话相关的一些知识,探讨了作为书面语言的文言与白话的渊源、特点、功过、白话替代文言的历史过程等等有关问题,帮助读者正确理解和使用文言和白话。作者五十余年来从事语文教学及编辑工作,功底深厚,知名度高,作品风格平易近人,文字随和亲切易读,篇幅适当,为中学以上学生及文学爱好者所喜爱。
很多东西又被戳中了,一两句话说不完,读后感就是这么应运而生的吧(这人懒得写很久了|||||||
评分略微有些用。有些不太了解的白话发展,发现古代白话也是有得,不是掺杂文言的白话,就是纯口语略修饰的词古代有,书籍也有,宋,明都有了
评分今天的大众,就是像我一样止于高中文言教育的人。有时候会对进一步掌握文言,欣赏古代文言典籍产生兴趣。看了这本书,发现过去对于文言和白话的误会非常大,书里介绍了文言和白话的区别和定义。随后分别介绍了二者的源流,发展,特点和相互关系。也有了一点感性认识,应该能记住一些。读的初衷是希望能对文言增进了解再了解一下学习途径。读完之后觉得,能够找到一些好的现代白话文材料读,把白话写得好一点,可能更加重要。不过不知道像话是不是学界对白话优劣评判的一个共识。
评分今天的大众,就是像我一样止于高中文言教育的人。有时候会对进一步掌握文言,欣赏古代文言典籍产生兴趣。看了这本书,发现过去对于文言和白话的误会非常大,书里介绍了文言和白话的区别和定义。随后分别介绍了二者的源流,发展,特点和相互关系。也有了一点感性认识,应该能记住一些。读的初衷是希望能对文言增进了解再了解一下学习途径。读完之后觉得,能够找到一些好的现代白话文材料读,把白话写得好一点,可能更加重要。不过不知道像话是不是学界对白话优劣评判的一个共识。
评分一般
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