遠藤周作(1923-1996)日本著名作傢,日本信仰文學的先驅。作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬……1993年,一生的壓軸之作《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後將《沉默》《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生相陪。《沉默》代錶瞭作傢創作最高水平,巨著於1966年隆重齣版,次年即榮獲榖崎潤一郎奬。此後,隨著陸續翻被譯成十數種文字傳至歐美越來越多的地方,受到全球專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學的高峰”。
作為代錶作,《沉默》深刻探討瞭東西方文化差異,受到讀者與媒體的至高評價,誠如英國作傢格雷厄姆·格林評價:“堪稱戰後日本文學代錶作。”作品曾被搬上銀幕,大獲好評。2009年,國際著名導演馬丁·斯科塞斯重新改編,隆重拍攝,一時世人期待。
"Silence I regard as a masterpiece, a lucid and elegant drama". Irving Howe. -- The New York Review of Books
發表於2025-02-02
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關於神,你是否曾經在心裏問過一些問題,比如: 為什麼世界上有這麼的貧窮、飢荒、戰爭和黑暗,神卻從來坐視不理? 為什麼有很多人都宣稱看過超自然的神跡和顯現,而你卻從來沒看過? 為什麼那些同為信徒的人,卻對聖經有如此多不同的理解和紛爭 神卻從來不解釋,不審判誰是誰...
評分冨樫義博的漫畫『HUNTER×HUNTER』有一個角色叫梅雷翁,是一隻變色龍式樣的嵌閤蟻。他的念能力是“神的不在證明”,即隻要他屏住呼吸,則任何人無法察覺他的存在,哪怕觸碰到他的身體——上限是一分鍾。假如他知道某人姓名,則可以在觸碰對方時發動另外一個能力“神的共犯者”...
評分常有人問及,是信佛的吧。我答,信啊。如問信基督吧,我亦答,信啊。但如問是否是佛教徒或基督徒,則搖頭做否。某仁波切說:“佛寺齣現的時候,就是佛教逐漸走嚮消弱的開始”。聽來很是道理,寺院中舉目皆是虔誠,隻是心懷異胎而已。與佛法正相關的地方,不一定在寺院,《五燈...
評分讀書筆記 遠藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果,敵人綁住你,逼你叛教。你隻求速死,但不能夠。敵人就要你叛教的一個聲明,要你往聖像上吐一口吐沫,踐踏一排腳印。你若堅貞不屈,敵人就把好多好多無辜的人,一個一個的,侮辱和摺磨緻死。就讓你看著,就讓你看著,他們的死亡...
評分前言:我為這本書流瞭三次淚,所以我覺得我應該寫點什麼紀念一下。這不僅僅是一本關於宗教信仰的書,更是靈魂對上蒼的詰問! 流淚是種珍貴的情感,證明心中某個地方還很柔軟,抑或脆弱。我感激和這本書的緣分。以後我會不斷迴味咀嚼。 {第一遍粗讀下來的感官書評} —————...
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When death became a relief and an escape. What does believing in God mean? Brilliant use of Judas vs Kichijiro. Thought provoking.
評分When death became a relief and an escape. What does believing in God mean? Brilliant use of Judas vs Kichijiro. Thought provoking.
評分在最關鍵的地方,翻譯齣現誤差。
評分Dostoevsky wanna-be
評分作者堅持這是文學作品,不是神學,這確實不夠格神學。現在的我會很偏激地覺得任何信仰的不堅定都是因為沒有足夠的self-negation以及theology學得不夠好。R隻是先接觸瞭神的善良因此不堪麵對其沉默,但對某些人來說神從一開始就很殘酷。正因為神沉默,誰都無解自己的主與他人的主是否一緻。R一直沒理解自己傳教的動機,到底是授人faith,還是像F一樣教人知識與技能,所謂神曾許諾的幸福又到底是何種。書中也沒有分清現世與他世的救贖的不同之處。F的觀點相對深刻,略提瞭基督教剛被引進日本時因為翻譯上的錯誤導緻對神的理解差彆,日本民眾無法信仰一個超乎人類的神(中國人也常被這麼說),日本是個深沼澤而其信仰宗教不過是虛殼,但誰又定義信仰,按作者的標準,大部分的信仰都是被蜘蛛網吞掉瞭靈魂的空骨架而已。
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