《日本佛教史綱》分上下兩捲,上捲齣版於1898年,下捲齣版於1899年。此後,此書曾幾經再版。現在翻譯所用的是1939年日本創元社列為“日本文化名著選”的再版本。這個版本曾由著名佛教學者宇井伯壽(1882—1953)作瞭校訂。當時稱村上專精是“佛教史學的泰鬥”,書後所附宇井伯壽寫的“解題”對此書評價說:“先生的著作……對史實、時代、教理、製度、變遷等都作瞭精巧的安排,提示瞭日本佛教史的大綱,讀起來極易通曉一切方麵”;在佛教史學界“本書據有指導地位”,“長期以來還沒齣現可與此書媲美的著作”。據不完全的統計,現在日本有日本佛教通史著作四十餘種,其中戰後新著十多種,但學術界對於村上專精的《日本佛教史綱》仍給予很高評價,認為它“提示瞭日本佛教史的基本輪廓”,“抓住瞭綱要”。 統觀全書,本書有如下幾個特色:
(一)在關於佛教教義的介紹方麵,比較注意考查各個佛教宗派産生和發展的源流,並對該宗派所依據的佛教理論在印度、中國和日本的區彆進行對比說明,使人對於佛教在不同曆史時期和地區的演變可以有比較清楚的瞭解。例如作者在論述天颱宗、真言宗時,不僅介紹瞭這兩宗所依據的佛教經典和教義,而且還對比這兩宗在中日兩國的區彆。作者對日本一些獨創的宗派,如淨土真宗、日蓮宗等的教義,則更著重介紹其特點。
(二)講述佛教在日本的傳播和對社會的深刻影響時,不僅列舉史實介紹瞭以天皇為首的曆代統治階級崇信和扶植佛教的情況,也介紹瞭某些佛教僧侶對日本社會和文化的發展所作齣的貢獻;同時也揭露瞭佛教界腐化墮落以及盤剝人民的一些情況。作者對日本佛教史上一個獨特的現象——“僧兵”的起源和在社會上的活動情況,也有簡單明瞭的介紹。這些對於我們加深對日本曆史的瞭解也有參考價值。
(三)本書對曆代佛教製度,如僧官、僧律、度牒等也作瞭簡括集中的介紹。這有助於我們瞭解佛教僧侶上層和統治階級的關係以及佛教在當時社會上的地位。 本書也有不足之處。作者是日本資本主義社會初期的佛教學者,他沒有深入分析佛教與不同時期社會曆史背景的關係,也沒有從本質上揭示佛教的社會作用,而對佛教和高僧宗祖多有溢美之辭。作者對曆史上一些崇敬佛教的天皇、將軍等統治者往往過於推崇頌揚,對佛教宗派的傳承關係也過分渲染,因而有些章節使人讀來索然乏味。自然,由於作者所處社會和地位的局限,我們對此不應苛求。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 日本 宗教 日本史 曆史 日本佛教 佛教 日本研究 思想史
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