Foucault's Pendulum

出版者:Mariner Books

作者:[意] 翁贝托·埃科

页数:623

译者:Weaver, William

出版时间:2007-3-5

价格:USD 15.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780156032971

具体描述

Bored with their work, three Milanese editors cook up "the Plan," a hoax that connects the medieval Knights Templar with other occult groups from ancient to modern times. This produces a map indicating the geographical point from which all the powers of the earth can be controlled--a point located in Paris, France, at Foucault's Pendulum. But in a fateful turn the joke becomes all too real, and when occult groups, including Satanists, get wind of the Plan, they go so far as to kill one of the editors in their quest to gain control of the earth. Orchestrating these and other diverse characters into his multilayered semiotic adventure, Eco has created a superb cerebral entertainment.

作者简介

翁贝托·埃科于1932年出生于意大利亚历山德里亚，身兼小说家、哲学家、历史学家、语言学家、符号学学者、大众传播研究者、文学评论家、大学教授等多重身份。

埃科经常将其童年成长的文化氛围视为其独特文风的来源之一：“一些元素仍是我世界观的基础：一种怀疑主义和对修辞的厌恶。永不夸大其词，永不做冗长空洞的断言。”二战爆发后，埃科随母亲搬到了皮埃蒙特山区的一个小村庄，在那儿，年轻的埃科带着复杂的心情目睹了法西斯和游击队间的枪战。这段经历后来成了他的半自传性小说《傅科摆》的主要框架。

作为一名西方当代思想家，埃科最独特的地方在于其将学术和虚构之深浅两极共冶一炉，小说中有学术，学术中又有叙事性；而埃科其人也同样有着这种复杂和简单共处的人格魅力，他被美国《新闻周刊》称为“超级明星教授”、“令人愉悦的重量级”(Lighthearted Heavyweight)，1995年，他甚至登上了时尚杂志《VOGUE》，成为明星级的学者。接受采访时，埃科也经常口出妙语：他说“上帝躲起来了，因为他不想上《VOGUE》杂志”；他说“现实比梦好：假如有东西是真的，那么它就是真的，而不会怪罪于你”；他说“要建立不朽的声名，你首先需要宇宙性的无耻”；他说“我渐渐相信了整个世界是一个谜，一个无伤大雅的谜；但我们把它弄糟了，我们企图诠释它，仿佛它有一个潜在答案似的”……

读后感

源远流长的西方神秘主义传统，可以上溯到古希腊的赫耳墨斯（Hermes）神话。赫耳墨斯是宙斯的信使、亡灵的接引人、梦神、盗贼之祖、财神、魔术师的庇护神，又是字母、七弦琴、牧笛、音律、重量和尺度的发明人。赫耳墨斯以及他所代表的神秘主义，体现出变幻无常、模棱两...  

用写小说的方法来写论文，就喜欢用不懂来解释更不懂的东西，碾压所有读者的智商和知识面，让学精都得就着百科才能读懂。 世界上就是有这种书能让你一边膜拜一边觉得原来自己这么才疏学浅。 有人说和《傅科摆》相比，《达芬奇的密码》就是给小孩儿看的。 埃科编造的神学阴谋论让...  

翁贝托•埃科众所周知的身份有历史学家、哲学家、符号学家、美学家、文学评论家、小说家、专栏作家、大学教授。但恐怕很少人知道他1959-1975年间还曾在米兰的彭皮亚尼出版社当过非虚构图书编辑！ 他48岁的时候写的第一部小说《玫瑰的名字》大获成功，隔了8年后又出版了第二...  

翁贝托•埃科众所周知的身份有历史学家、哲学家、符号学家、美学家、文学评论家、小说家、专栏作家、大学教授。但恐怕很少人知道他1959-1975年间还曾在米兰的彭皮亚尼出版社当过非虚构图书编辑！ 他48岁的时候写的第一部小说《玫瑰的名字》大获成功，隔了8年后又出版了第二...  

用户评价

这本书最让我震撼的地方，在于它对“阴谋论”这种文化现象的深刻剖析和解构。它不仅仅是在讲述一个关于秘密社团的故事，更是对人类心理深层需求的精准捕捉。我们为何如此热衷于相信那些宏大叙事背后隐藏的“真相”？作者通过笔下那些执着于寻找符号和密码的角色，赤裸裸地展现了这种偏执和痴迷如何吞噬个体的生命，将他们推向边缘，乃至毁灭。我发现自己时常会代入那些角色，理解那种一旦踏入便无法回头的执着，那种将生活的所有碎片都强行塞进一个预设框架的冲动。语言风格上，它展现出一种近乎古典的庄重感，用词考究，句式结构复杂而富有韵律感，读起来有一种在研读古老羊皮卷轴的错觉。它很少使用现代流行语，这反而增强了作品的史诗感和永恒感。不同角色的声音塑造得极其成功，每一个主要人物都有其独特的思维模式和表达习惯，他们的对话往往充满了机锋和言外之意，使得每一次信息交换都充满了博弈和潜台词。这本书对信息过载时代的预言性也令人不寒而栗，它揭示了当信息泛滥时，筛选和解读的权威性如何被消解，最终导致意义的彻底失落。

这本书的叙事如同迷宫，引人入胜，却又让人感到一丝迷失的快感。作者的文字功力毋庸置疑，构建了一个个细节丰沛的场景，仿佛触手可及的历史碎片和错综复杂的人物关系网。我尤其欣赏他对氛围的营造，那种介于历史真实与虚构边缘的张力，让读者在阅读过程中不断地自我质疑：究竟什么是被记录下来的事实，什么是被精心编织的谎言？故事的核心驱动力，那种对终极真理的探寻，是如此具有普世的吸引力，它触动了人类深处对意义的渴望，同时也无情地揭示了这种探寻可能带来的毁灭性后果。叙事节奏的把握相当老练，时而如同平静的溪流缓慢推进，细致描摹人物的内心波澜和环境的细微变化；时而又陡然加速，爆发出令人窒息的悬念和高潮，让人忍不住一口气读完那些关键的转折点。虽然某些章节的知识密度稍显庞大，涉及的学科领域颇为冷门，但作者的笔触总能将这些晦涩的理论巧妙地融入情节之中，让它们成为推动故事前进的有机组成部分，而不是生硬的知识灌输。整体而言，这是一次对智识的极大挑战，也是一次精神上的丰富之旅，读完之后，我感觉自己仿佛刚刚从一场漫长而又光怪陆离的梦境中醒来，周遭的一切都染上了一层奇异而又深刻的色彩。

我必须承认，这本书的阅读过程与其说是一种消遣，不如说是一场体力与智力的双重马拉松。它拒绝平庸，对读者的智力水平提出了相当高的要求，那些关于历史和宗教的细枝末节，如果没有一定的知识储备，可能会让人望而却步，甚至在阅读过程中感到疲惫。然而，正是这种高难度的设定，赋予了最终的理解一种近乎胜利般的满足感。作者笔下的人物群像极为立体，他们不再是简单的善恶标签，而是被知识的重负和对启示的渴望所驱使的复杂个体。他们的对话充满了哲学辩论的色彩，那种对存在的本质、历史的循环、以及人类局限性的探讨，令人深思。我特别喜欢作者处理时间线的方式，他可以在一个段落内跨越数百年，将中世纪的神秘主义与当代人的日常困境无缝衔接起来，这种跨越时空的叙事魔力，让人感到历史并非是线性的，而是所有时刻同时存在的。这本书的价值，在于它成功地将学院派的严谨性与大众文学的引人入胜特质结合起来，创造出一种独一无二的阅读体验，一种让你在合上书页后，依然久久无法摆脱其深刻影响力的杰作。

坦白说，初读此书时，我被其庞杂的知识体系吓了一跳。里面穿插的历史典故、哲学思辨和符号学解读，密度之高，简直像一本被硬塞进小说外壳的百科全书。这并非一本能让你轻松消磨时光的读物，它要求读者拿出极大的耐心和专注力，去跟上作者那近乎全知全能的叙事视角。然而，一旦跨过了最初的门槛，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它巧妙地将那些看似风马牛不相及的领域——比如炼金术、圣殿骑士团的历史、文艺复兴时期的艺术批评——串联成一幅宏大的图景。作者的叙事技巧高明之处在于，他总能在关键时刻，用一个充满画面感的场景来锚定那些抽象的概念，让理论不再是漂浮在空中的泡沫。我特别喜欢它对“文本”本身的探讨，书籍、地图、甚至人体的结构，都被视为可以被阅读和篡改的文本，这种元叙事的手法极具后现代色彩。读完之后，我开始怀疑我过去所接受的一切既定知识，这种阅读体验带来的智力上的“动摇感”，远比单纯的故事反转更令人回味悠长。

这部作品在结构上的精妙设计，简直可以列为叙事艺术的教科书范例。它不是一条直线的故事线，而更像是一个多重嵌套的俄罗斯套娃，每一层都揭示出更深层的、往往更令人不安的真相。角色之间的互动充满了张力，他们之间的友谊、竞争、背叛，都服务于那个更大的、关于知识控制和权力斗争的主题。我欣赏作者对细节的近乎偏执的关注，比如对特定地点建筑细节的描摹，对古老手稿边缘注释的引用，这些看似不必要的添加，却极大地增强了故事的真实感和沉浸感，让你完全相信，在那光鲜的现代世界背后，确实潜藏着一个由古老秘密维系的地下世界。虽然书中的某些幽默感非常冷峻和黑色，需要读者具备一定的文化背景才能完全领会其精髓，但即使是初次接触这类题材的读者，也会被那种扑面而来的智慧和洞察力所折服。它成功地将一个关于“人如何构造意义”的哲学命题，转化成了一场扣人心弦的冒险，让你在享受阅读快感的同时，不断反思自身所处的现实框架。

有点超过我阅读能力了，满屏法语，拉丁语，大量宗教历史名词，还有大段晦涩意识流似的心理独白。不过跌跌撞撞还是蒙下来了。很爱三个编辑自娱自乐＂发明＂历史的部分，会在公交上笑出声来。但结尾太痛苦了，不爱这样的结尾，让人郁结于胸。也许＂神秘学＂就像小说一样是个＂真事隐假语存＂却在虚假中揭示真实，或者说制造真实的东西？丹布朗的书在这本面前实在是完败，在我看来，京极夏彦，新垣平，马亲王也写不出这个级别的作品。在我看的三部艾科小说来看，这部也是最好的。

从喜欢艾柯到爱上他的一本。

有点超过我阅读能力了，满屏法语，拉丁语，大量宗教历史名词，还有大段晦涩意识流似的心理独白。不过跌跌撞撞还是蒙下来了。很爱三个编辑自娱自乐＂发明＂历史的部分，会在公交上笑出声来。但结尾太痛苦了，不爱这样的结尾，让人郁结于胸。也许＂神秘学＂就像小说一样是个＂真事隐假语存＂却在虚假中揭示真实，或者说制造真实的东西？丹布朗的书在这本面前实在是完败，在我看来，京极夏彦，新垣平，马亲王也写不出这个级别的作品。在我看的三部艾科小说来看，这部也是最好的。

从喜欢艾柯到爱上他的一本。

有点超过我阅读能力了，满屏法语，拉丁语，大量宗教历史名词，还有大段晦涩意识流似的心理独白。不过跌跌撞撞还是蒙下来了。很爱三个编辑自娱自乐＂发明＂历史的部分，会在公交上笑出声来。但结尾太痛苦了，不爱这样的结尾，让人郁结于胸。也许＂神秘学＂就像小说一样是个＂真事隐假语存＂却在虚假中揭示真实，或者说制造真实的东西？丹布朗的书在这本面前实在是完败，在我看来，京极夏彦，新垣平，马亲王也写不出这个级别的作品。在我看的三部艾科小说来看，这部也是最好的。