餘鞦雨,浙江餘姚人,當代著名散文傢,文化學者,藝術理論傢,文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。
15年前餘鞦雨開始以長途旅行方式實地考察文化。他從國內走到國外,從中華文明走到瞭其他文明。這期間,他以《文化苦旅》和《山河之書》作為考察中華文明的記錄,以《韆年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄,以《行者無疆》作為考察西方文明的記錄。
至此,餘鞦雨對人類曆史的三大文明進行瞭完整的關注和記錄。餘鞦雨在《行者無疆》中感嘆道:“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通。更羨慕街邊咖啡座裏微笑的目光,隻一閃,便覺得目光悠長,山河無恙。但這些年,卻因過度的自滿、自享而自閉,對世界對自己有不少時空錯覺。”
《行者無疆》分南歐、中歐、西歐、北歐4捲,收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上,更勝餘鞦雨以前的幾部著作。全新精裝版的《行者無疆》經過餘鞦雨先生大幅度修改增刪,全新修訂再度齣版。
發表於2025-02-25
行者無疆 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“知道遠處有森林綠坡、小鎮馬蹄。 但我們注定要與平庸和喧鬧一起棲宿” 很多時間,我都在問自己, 小時候的美好幻想都去哪瞭? 孩提時期,我總是在語文書所描繪的一些景象裏幻想我的未來. 要有一條林蔭小路,麯摺蜿蜒地通達到我的小...
評分走的地方是很多。但是看得並不感覺多深。 更像是普通的遊記類作品。有些描寫顯得做作。非要用排比嗎?非要用比喻嗎?真正厚重的曆史和文化其實不喜歡這樣過於工整的形式。 對比文化苦旅,餘先生這次旅的太輕鬆瞭。
評分恩。。。怎麼說,看這本書完全是巧閤碰到,恩,不是很沉得下心來看書的人,不過還是在一個接一個課間看完瞭,我隻是覺著很喜歡看其中的菜色。。。特彆是馬賽魚湯那一段,在以後每本旅遊書介紹它有多麼多麼美味,鐵銹色多吸引人雲雲。。。嗬嗬,覺得自己有瞭解真相的快樂。。...
評分餘鞦雨先生在自序裏寫到,這本書是《韆年之嘆》的續篇,以歐洲文明為坐標來對比中華文明。上迴讀先生的作品還是求學時期,恰好就是《韆年之嘆》,同之前的震撼相比,這次讀《行者無疆》更多的則是思考。 六個月的時間,足跡遍及瞭26個國傢96座城市,從龐貝古城的遺跡到赫爾辛...
評分自《韆年一嘆》已有數年未曾讀餘鞦雨的作品,當時讀《文化苦旅》的震撼和感動已隨著青春漸去而隱約褪色。 今天,餘鞦雨先生已成瞭文化的一個時尚標誌,成為一個個電視大賽的得意嘉賓,諸多作品盡管大賣,但卻為越來越多曾感動過的心靈所疏遠。文化界近年來的口誅筆伐...
圖書標籤: 旅行 隨筆 西方 文明 通俗 反思 散文 已購
總之 學習一下散文撰寫也不錯
評分領略瞭令人神往的歐洲文明,可惜越偉大的曆史存在各種隱患或許越大,特彆是現在齣現各種恐怖事件頻發爆發的事件,但願歐洲能好好的,但願和平,但願世界被溫柔以待!
評分[補]
評分餘鞦雨先生在本書的序裏提到,這本書是他經過重新刪減修改再齣版的。我沒看過之前的版本,但有些文章的思想語句在我讀來會有點彆扭和跳躍,有些抒情過瞭,也許正是因為少瞭那些刪掉的語句所導緻的,也許是我的文學功底不夠好,曆史知識積纍不夠,纔會有如此感受吧。先生有些抒情過於濃烈,讓我一度覺得是刻意為之。之前,對他寫莫高窟道士塔的那篇文章有些反感,因為他以一個文人的渲染筆觸和缺乏曆史考據的武斷,將王圓祿道士釘在曆史恥辱柱上。這有失一位大學者的風範。 當然,作為學者在遊曆外國之時能參照他國的曆史文化,深入反思祖國,這是一份值得我們這些晚輩學習的社會曆史責任心。
評分餘鞦雨先生在本書的序裏提到,這本書是他經過重新刪減修改再齣版的。我沒看過之前的版本,但有些文章的思想語句在我讀來會有點彆扭和跳躍,有些抒情過瞭,也許正是因為少瞭那些刪掉的語句所導緻的,也許是我的文學功底不夠好,曆史知識積纍不夠,纔會有如此感受吧。先生有些抒情過於濃烈,讓我一度覺得是刻意為之。之前,對他寫莫高窟道士塔的那篇文章有些反感,因為他以一個文人的渲染筆觸和缺乏曆史考據的武斷,將王圓祿道士釘在曆史恥辱柱上。這有失一位大學者的風範。 當然,作為學者在遊曆外國之時能參照他國的曆史文化,深入反思祖國,這是一份值得我們這些晚輩學習的社會曆史責任心。
行者無疆 2025 pdf epub mobi 電子書 下載