具體描述
《白象叢書•問道係列•濟群法師:在路上》內容簡介：人在路上，佛也在路上，彼此相隨。境由心生，境隨心轉。修行無處不在，無時不有。《白象叢書•問道係列•濟群法師:在路上》是濟群法師隨筆集。作者用優美的文字，富有哲理的佛法思想，來分享自己的修行和感悟。
作者簡介
濟群法師
溈仰宗第十代傳人，國內知名法師。生於福建福安，畢業於中國佛學院。
現任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，長期從事佛學研究及教學、弘法。受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授，主講唯識、戒律、阿含等課程。
著有《生命的痛苦及其解脫》《金剛經的現代意義》《心經的人生智慧》《學佛者的信念》《幸福人生的原理》《如是觀》等著作。
目錄資訊
念頭都是引發煩惱的根源。
我們隻有正確認識到一切名利聲色的本質，
纔能不被它們所傷害。
002 / 皈依是持戒的靈魂
005 / 皈依後，你找到歸宿瞭嗎
007 / 如何依止善知識
010 / 老僧常談，還得談
013 / 佛教的三級教育目標
015 / 學佛也需要一個共同認可的標準
019 / 成佛作祖的教育
022 / 六根清淨方為道
026 / 齣傢意味著什麼
032 / 修學的五個步驟
037 / 你的學佛目標是什麼
039 / 一個目標、一張地圖、一位導師、一群夥伴
043 / 大眾化修學體係的特點
046 / 把握修學普遍規則的重要性
050 / 成佛的第一生産力
052 / 眾裏尋他韆百度
正 見
正見，不僅是要我們改變局部問題，
更要幫助我們斷除無明，
迴歸生命的本覺狀態，
這纔是究竟解決一切心理問題的途徑。
056 / 有正見纔看得見 / 056
060 / 菩提心與空性見 / 060
065 / 正見——一雙看見光明的眼睛 / 065
069 / 具足萬法的自性 / 069
072 / 名言與真實 / 072
076 / 覺性，纔是究竟的皈依處 / 076
079 / 培養正念，為正念而活 / 079
083 / 從四念處生起正念 / 083
087 / 佛法的核心之道——解脫 / 087
090 / 有限和無限的界限 / 090
092 / 邊見與中道 / 092
095 / 莫使禪宗成“殘宗” / 095
098 / 解脫真的成瞭江湖傳說嗎 / 098
精 進
佛教的根本就在於修學。
修學上去瞭，
很多問題自然迎刃而解，不藥而愈。
102 / 修行上路瞭，一切問題就會迎刃而解
105 / 需要戒律的十個理由
107 / 戒帶給我們的幫助
110 / 解脫的延伸和圓滿
114 / 理解——接納——利他
117 / 為什麼要發菩提心
119 / 學院式教學的感想
122 / 彆解脫還是彆想解脫
126 / 帶著覺察心做事
132 / 你都在修些什麼
135 / 齣離，是捨棄對輪迴的執著
137 / 聽說過這個三無嗎
140 / 中心和重心的轉移
144 / 我們說著慈悲，做瞭嗎
147 / 慈悲的廣度、力度和純度
150 / 觀自在，由觀而自在
153 / 自他相換換瞭什麼
法 門
受戒不隻是一個形式，
關鍵是在我們內心埋下嚮善的種子。
我們受聲聞戒，是成就解脫的種子；
受菩薩戒，是成就菩提的種子。
156 / 以禪修助正見
160 / 禪修——以技術管理心念
164 / 七支供——給你的修行存點款
167 / 行願品是加行還是正行
171 / 念誦和念誦是不同的
173 / 現世樂的未完待續
176 / 聞法——你聽見的是聲音還是法義
179 / 多聞，多聞，還是多聞
182 / 貫穿三乘的完整版地圖
185 / 慢慢修來快快到
188 / 有願力還得有能力
190 / 要快，更要穩
195 / 從選擇到確定
196 / 心的訓練——定
200 / 念佛念什麼
203 / 難者不會，會者不難
205 / 禪修訓練你的覺察力
209 / 不需要韆裏追尋，解脫當下
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的結構像一串鬆散的珠子，它們各自閃耀著獨特的光芒，卻又被一種無形的、內在的渴望串聯在一起。它拒絕被簡單的“冒險小說”或“成長記錄”所定義，它更像是一部意識流的音樂劇，情節的推進並非遵循邏輯，而是服從於一種內在的、近乎神經質的衝動。我尤其欣賞作者在描繪人物群像時的那種冷峻的、近乎疏離的觀察視角。那些形形色色、充滿缺陷的同伴們，他們身上都帶著某種時代的烙印，一種對“真實”的病態執著。他們的對話充滿瞭機鋒和隱喻，有時晦澀難懂，但一旦捕捉到其中的精髓，便會感到一陣醍醐灌頂的清醒。這種閱讀體驗，更像是在參與一場深夜的、隻有少數人纔能理解的秘密聚會，充滿瞭心照不宣的默契和對主流文化的集體嘲諷。讀完之後，我需要很長時間纔能從那種迷幻的氛圍中抽離齣來，重新適應現實世界的平鋪直敘。
评分這是一次對“意義”的深入探掘，隻不過，作者找到的“意義”恰恰在於“無意義”本身。它以一種近乎哲學思辨的姿態，探討瞭在消費主義和僵化社會結構麵前，個體如何保持其內核的完整性。這種探討不是枯燥的說教，而是通過極端的身體經驗和精神體驗來側麵印證的。每一段對速度、對音樂、對藥物的描繪，都像是對存在主義睏境的一次次勇敢的“是”或“否”的迴答。我發現自己不斷地在思考，這種近乎自我放逐的生活方式，究竟是一種極緻的浪漫，還是一種更深層次的逃避？作者沒有給齣答案，他隻是將這些疑問像種子一樣埋進瞭讀者的腦海裏。這本書的後勁非常大，它會讓你開始審視自己日常生活中那些看似理所當然的舒適區，並對那些被社會默認的“成功”路徑産生一種本能的反感。
评分坦白講，這本書並不適閤所有人，它的鋒芒太盛，帶著一股子不容置疑的傲慢。對於追求安穩、喜歡按部就班的讀者來說，它可能隻會帶來焦慮和不適。但對於那些內心深處燃燒著一股不甘寂寞的火苗的人而言，它簡直就是一劑強心針，一劑令人上癮的毒藥。它贊美瞭那種對“當下”的極緻沉溺，對未來規劃的暫時遺忘。這本書讓我重新審視瞭“自由”這個詞的重量，它不是免費獲得的，它需要付齣巨大的代價——可能是物質上的貧瘠，也可能是精神上的孤獨。讀完之後，我感覺自己的感官被重新校準瞭，世界似乎變得更清晰、更響亮，但也更加難以忍受。它像一把鋒利的刀，劃開瞭日常的溫情脈脈，露齣瞭底下堅硬、冰冷的真實結構。
评分從文學技法上來說，這本書的敘事是極度剋製的，盡管內容看起來是如此的放縱。作者仿佛是站在一個高處，冷眼旁觀著自己和他人的沉淪與狂歡。他很少使用冗長的心理描寫，而是通過精準的、感官化的細節來烘托氣氛。比如對某個場景光綫的捕捉，對某種氣味的瞬間記憶，或是對某個瞬間動作的定格，這些碎片化的、高度具象化的描摹，反而比大段的內心獨白更具衝擊力。它更像是電影鏡頭語言的文學化轉譯，快速切換，充滿張力。這種敘事風格，迫使讀者必須主動參與到文本的建構中去，去填補那些被刻意留白的空白處。這種要求讀者投入精力的閱讀方式，雖然辛苦，但最終帶來的滿足感也是無可替代的，因為它讓你感覺自己真正“參與”瞭這場旅程，而非僅僅是旁觀。
评分這本書的文字簡直像一團火焰，帶著一種原始的、毫不掩飾的生命力在燃燒。初讀時，我幾乎是被一種近乎野蠻的能量推著嚮前，仿佛作者不是在敘述，而是在用盡全身力氣嚮你吼叫著什麼。它沒有那種精心打磨的、教科書式的優美辭藻，有的隻是未經修飾的粗糲感和直擊人心的力量。那些對日常生活的解構，對既定規則的衊視，以及那種近乎宗教狂熱的追尋，讓整本書的節奏像一場永不停止的鼓點，急促而富有感染力。我能清晰地感受到那種在廣袤的土地上疾馳時，風聲、汗味和廉價咖啡因混閤在一起的味道。它不是在告訴你“應該”做什麼，而是赤裸裸地展示瞭“可以”做什麼，這種自由的誘惑力是毀滅性的，也是最迷人的。閤上書頁時，我感到一種強烈的眩暈，仿佛自己剛剛完成瞭一次漫長且疲憊的遠行，心中留下的不再是清晰的路綫圖，而是一片被灼燒後的、閃爍著奇異光芒的荒原。
评分雖說自己是無神論者，但是看看還是挺有收獲的。能讓內心平靜的一本書。
评分正式看的第一本佛書，可能信息量太大瞭，每每看到觸動心靈的句子都是頗有感悟，然後看完瞭，再次想想，也覺得沒有記住多少東西，寫的是什麼也說不明白，但我知道，這本書值得我多去看幾遍，這本書可以帶給人內心的寜靜。
评分正式看的第一本佛書，可能信息量太大瞭，每每看到觸動心靈的句子都是頗有感悟，然後看完瞭，再次想想，也覺得沒有記住多少東西，寫的是什麼也說不明白，但我知道，這本書值得我多去看幾遍，這本書可以帶給人內心的寜靜。
评分正式看的第一本佛書，可能信息量太大瞭，每每看到觸動心靈的句子都是頗有感悟，然後看完瞭，再次想想，也覺得沒有記住多少東西，寫的是什麼也說不明白，但我知道，這本書值得我多去看幾遍，這本書可以帶給人內心的寜靜。
评分雖說自己是無神論者，但是看看還是挺有收獲的。能讓內心平靜的一本書。
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