西方语言学流派

出版者:外语教学与研究出版社

作者:刘润清

页数:450

出版时间:2013-7

价格:39.90元

装帧:平装

isbn号码:9787513534871

具体描述

此书是西方语言学流派的增订版。

作者简介

刘润清，北京外国语大学英语教授、博士生导师。1965年毕业于北京外国语学院英语系，1980年获英语语言文学硕士学位，1986年在英国兰开斯特大学获副博士学位。发表了三十余篇有关语言学和应用语言学论文，主持了“中国高校英语教学情况调查”和“中国英语本科学生素质调查”两项大型科研项目。主要专著有：《西方语言学流派》《语言测试和它的方法》《外语教学与学习》《语言学入门》《外语教学中的科研方法》。

读后感

此教材不错，推荐各位还没读到的哥们姐们尝试一下。 这本书主要介绍英法德文著述方面的语言学研究历史，没有着墨太多讲俄文著述方面的语言学研究，与欧洲其他小国语言的一些语言学研究。 此书对于古典语文学向现代过渡的一些语言学史发展就省略了。比较有名的，或者只是在俄...

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用户评价

《西方语言学流派》这本书，在我阅读过程中，就像是被置于一个巨大的思想实验室，每一次翻页都让我有机会与那些伟大的语言学家们进行一场跨越时空的对话。我尤其欣赏作者在介绍“形式主义”语言学时，那种对语言形式本身的高度关注。在早期，尤其是一些生成语法学派，他们将语言视为一个独立的、由规则支配的系统，强调对句子结构、语法规则的精确描述。这种“自律性”的视角，让我看到了一种对语言内在规律的极致追求，仿佛语言本身就拥有一种独立的生命力，等待着被科学家们精确地解剖和定义。而当我看到“功能主义”语言学的观点时，我便立刻体会到了形式主义的局限性。功能主义者们认为，语言的结构和形式，最终是由其在实际交流中的功能所决定的。也就是说，我们之所以会使用某种语法结构，是因为它在传递信息、实现沟通等方面更加有效。这种“由外向内”的解释，让我觉得语言更加鲜活，更加贴近我们日常的使用。作者在对比这两种观点时，展现了一种平衡的智慧，既肯定了形式分析的价值，也强调了语言作为交际工具的本质。在阅读关于“认知语言学”的部分时，我感到非常惊喜。我之前总以为语言是独立于人类认知之外的，但认知语言学却认为，语言的结构和意义，深深地植根于人类的认知过程，比如概念形成、范畴化、隐喻和转喻等。这本书让我理解到，我们之所以能够理解和生成语言，是因为我们拥有强大的认知能力，而语言本身，也是这种认知能力的体现和延伸。例如，书中举例说明，我们对“时间”的理解，常常借助于空间隐喻，如“时间向前流逝”、“我们正处于时间的某个阶段”。这种将语言与人类的思维方式紧密联系起来的观点，极大地拓宽了我对语言研究的边界。总而言之，这本书让我看到，语言学并非是单一的理论体系，而是一个充满了多元视角、不断自我更新的充满活力的领域。

《西方语言学流派》这本书，如同一个精巧的万花筒，每一次转动，都呈现出西方语言学不同时期、不同角度的迷人景象。我尤其喜欢作者在描述“历史比较法”时所展现出的那种考古学般的严谨和耐心。这种方法，通过对比不同语言的语音、词汇和语法，来追溯它们之间的亲缘关系，甚至重建已经消亡的原始语言。这种跨越千年的语言“寻根”之旅，让我感叹人类语言演变的漫长和复杂。作者在介绍“结构主义”时，对于索绪尔“语言是符号的价值系统”的解释，让我对“意义”这个概念有了全新的认识。在索绪尔看来，一个词语的意义，并非来自于它所指代的那个客观事物，而是来自于它在语言系统内部与其他词语的差异。例如，“热”这个词的意义，之所以能够被我们理解，是因为它与“冷”相对，与“温”不同。这种“关系性”的意义观，让我开始意识到，语言的本质是一种“区分”，而非“标记”。当我阅读到关于“语篇分析”的章节时，我才意识到，语言的分析不仅仅停留在句子层面，还可以深入到更宏观的语篇层面。语篇分析研究句子之间的连接、段落的组织结构，以及整个文本所传达的意义。这让我明白，一个完整的对话或是一篇完整的文章，其意义的形成，不仅仅是各个句子意义的简单累加，更需要考虑它们之间的逻辑关系、语境联系以及整体的连贯性。作者通过分析不同类型的语篇，让我们看到了语言在实际应用中的多样性和复杂性。这本书让我深刻地体会到，语言学研究是一个不断深入、不断细化的过程，每一个小的分支，都蕴含着深刻的理论和丰富的实践意义。

《西方语言学流派》这本书，对于我这样一个非语言学专业的读者来说，更像是一场穿越时空的思想漫游。我特别喜欢作者在处理不同学派观点时所展现出的那种客观而又不失洞察的笔触。他并没有急于评价哪个理论更优越，而是详细地呈现了每个学派的形成背景、核心思想、主要论点，以及它们在发展过程中遇到的挑战和争议。在阅读关于“符号学”的章节时，我被皮尔士的“符号三要素”（符号、对象、解释项）以及索绪尔的“符号二要素”（能指、所指）之间的异同所吸引。虽然两种理论都关注符号的本质，但皮尔士的理论更加强调符号与现实世界及其解释者之间的关系，而索绪尔则更侧重于符号系统内部的结构和差异。作者通过对比分析，让我们看到，符号学作为一门跨学科的领域，是如何在不同的学派中得到发展和丰富。而当我读到“批评性语言学”的部分时，我才意识到，语言学并非仅仅是描述和分析语言本身，它更可以成为一种社会批判的工具。批评性语言学家们关注语言如何被用来维护权力结构、塑造意识形态，以及如何通过语言来改变社会不公。这让我深思，原来我们平时看似中性、客观的语言表达，可能潜藏着深层的权力运作和意识形态的编码。作者在分析“语料库语言学”时，也给我带来了很多启发。他介绍说，语料库语言学依赖于大量的真实语言数据，通过计算机分析来揭示语言的实际使用模式。这与我之前对语言学的印象——更多地依赖于个体的直觉和分析——截然不同。我开始意识到，基于大规模语料的分析，能够提供更客观、更具统计学意义的语言规律，这对于语言教学、机器翻译等领域都具有巨大的实践意义。总的来说，这本书让我看到了语言学广阔的视野和深刻的社会关怀，它不仅仅是一门学科，更是一种理解世界、认识自我的方式。

《西方语言学流派》这本书，最让我着迷的是它如何将抽象的理论与鲜活的语言现象巧妙地结合在一起。我尤其欣赏作者在介绍“印欧语系”的研究时，所展现出的那种科学家的严谨和推理能力。通过对不同印欧语系语言的比较，语言学家们不仅发现了它们之间的亲缘关系，还推测出了“原始印欧语”的存在，甚至能够一定程度上复原其语音和词汇。这简直就像是在进行一场语言学的“DNA测序”，还原人类语言的“祖先”。这种对语言历史根源的探索，让我对语言的演化产生了浓厚的兴趣。当我读到关于“转换生成语法”的部分时，我被乔姆斯基的“普遍语法”概念深深震撼。他认为，人类天生就具备一种“语言能力”，这种能力内在地包含了所有语言共有的基本语法原则。我们之所以能够快速学会一门语言，是因为我们的大脑已经预设了这些普遍的语法框架，只需通过接触具体的语言输入，就能“激活”和“参数化”这些框架，从而掌握该语言。这种“天赋论”的观点，让我开始思考，人类在语言能力上的独特之处，以及语言在人类认知发展中的核心地位。书中对“语用学”的进一步阐述，也让我对“言外之意”有了更深入的理解。我了解到，除了字面意思，语言的意义还受到说话人的意图、听话人的知识背景、以及特定的交际情境等多方面因素的影响。例如，在餐桌上，当有人说“我吃饱了”，这可能不仅仅是陈述事实，也可能是暗示“请不要再给我添饭”或者“我想起身离开了”。这种对语言在真实互动中的灵活运用和意义构建的分析，让我觉得语言学充满了生活气息。总而言之，这本书让我看到，语言学是一门既有深厚理论根基，又与人类生活息息相关的学科。

《西方语言学流派》这本书，对我来说，是一次关于“理解”本身的深刻反思。我尤其喜欢作者在介绍“语义学”时，那种对意义的细致拆解。他不仅仅关注词语的单个意义，更深入地探讨了词语之间的关系，比如“聚合关系”（同义、反义）和“聚合关系”（词语在句子中可以替换的位置）。这让我明白，一个词语的意义，往往是在与其他词语的对比和组合中形成的。例如，“高”这个词的意义，之所以能够被准确理解，是因为我们知道它与“矮”相对，而同时它又可以与“山”、“楼”、“个子”等词语组合，形成不同的具体意义。这种对意义构建的精细分析，让我对语言的精准性和灵活性有了更深的认识。当我读到关于“社会语言学”的章节时，我才意识到，语言的形态和使用，并非是孤立存在的，而是深深地受到社会因素的影响。社会语言学研究语言的变异，比如不同地区、不同社会阶层、不同年龄段的人们，在语言使用上可能存在的差异。这让我明白了，为什么同一个词语，在不同的语境下，可能会有不同的发音或使用方式。作者通过举例说明，比如某些词汇的使用，可能成为某个社群身份的标志，或者某种语法结构的使用，可能暗示着说话人的社会地位。这种对语言与社会互动关系的探讨，让我对语言的社会功能有了更直观的理解。书的结尾部分，关于“计算语言学”的介绍，也让我看到了语言学在现代科技中的应用前景。计算语言学致力于利用计算机技术来处理和分析自然语言，这对于机器翻译、语音识别、智能问答等领域都至关重要。这让我看到，语言学这门古老的学科，在与现代科技的结合中，焕发出了新的生机与活力。总的来说，这本书让我看到了语言学的广度与深度，它既是关于语言本身的科学，也是关于人类认知、社会互动以及技术发展的研究。

坦白说，我购买《西方语言学流派》这本厚重的著作，最初是抱着一种“看看而已”的心态，觉得语言学听起来就十分晦涩难懂，可能只有专业的学者才能真正理解。然而，读过几章之后，我便被作者那种清晰的逻辑和引人入胜的叙述方式深深吸引。书中对于每个语言学流派的介绍，都不仅仅停留在理论的堆砌，而是深入剖析了该流派产生的历史背景、核心思想、代表人物及其主要贡献。我尤其印象深刻的是关于“行为主义语言学”的那一部分。在学习其他流派时，我常常会感到一种“先验性”的解读，似乎语言的形成和发展是一种内在的、先于经验的过程。但行为主义者们却提出了一个截然不同的视角，认为语言是习得的，是刺激-反应模式的延伸，是可以通过强化而形成的。虽然作者在后续章节中也指出了行为主义语言学的一些局限性，但在我初次接触到这种解释时，还是觉得眼前一亮。它提供了一种完全不同的思考角度，将语言的学习过程类比于其他技能的学习，强调了环境和经验在语言习得中的作用。这让我联想到自己在学习外语时的一些经历，确实，大量的模仿、重复和奖励机制，在其中扮演了重要的角色。书中对“语用学”的阐述，同样令我受益匪浅。以往我总以为语言的意义完全体现在字面意思上，但语用学却告诉我们，语言的真实含义往往超出了字面，需要结合语境、说话人的意图以及听话人的理解来共同建构。例如，当有人说“外面好冷”，这句话可能不仅仅是在描述天气，更可能是在暗示“我们是不是应该关窗”或者“我想喝点热饮”。这种对语言的“言外之意”的探讨，极大地拓展了我对语言沟通的理解。作者通过对大量例证的分析，让我们看到，语言的运用远比我们想象的要复杂和微妙。这本书让我明白，语言学并非一成不变的教条，而是一个不断发展、演变、充实和修正的动态学科。它充满了思想的火花，也充满了争议与辩论，而正是这些辩论，才使得语言学能够不断突破自身的边界。

这部《西方语言学流派》的译本，我至今仍沉浸在其中，每一次翻阅都仿佛开启了一扇新的大门。我必须承认，初次捧起这本书时，我对于“语言学”这个词的认知，还停留在初高中时学习的语法规则和词汇记忆的层面，认为它不过是一门枯燥的学科。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者以一种极富洞察力的视角，将西方语言学的发展历程娓娓道来，从苏格兰语言学家约翰·洛克的哲学思辨，到索绪尔的结构主义革命，再到乔姆斯基的生成语法理论，每一个流派的出现，都伴随着深刻的时代背景和社会思潮的碰撞。读到关于早期语言哲学的部分，我惊讶地发现，古希腊哲学家们对于语言的探讨，已经触及了语言的本质、意义的来源以及语言与现实的关系等根本性问题，这远远超出了我原本对古代学术的想象。而当章节过渡到现代语言学，特别是索绪尔的符号理论时，我更是被其精巧的构思所折服——语言并非仅仅是对现实世界的简单编码，而是一个由能指和所指组成的、具有内在结构和任意性的系统。这种“他者”的视角，让我开始重新审视自己 everyday 使用的语言，原来每一个词语的意义，都建立在一系列区别性的关系之上。再往后，乔姆斯基的普遍语法概念，更是像一道闪电，照亮了我对人类语言能力根源的困惑。他提出的“天赋论”以及后续的“生成语法”模型，让我开始思考，我们之所以能如此快速地掌握语言，并且能创造出无数新的句子，是否真的存在一种先天的、普遍的语言机制。这本书不仅仅是罗列了各种理论，更重要的是，它揭示了这些理论是如何相互影响、相互批判，共同推动着语言学这门学科向前发展的。我尤其喜欢作者在分析不同学派时，常常引用具体的语言现象作为佐证，这使得抽象的理论变得生动而易于理解。例如，在解释区分音位和音素时，作者会举例说明，为什么“p”和“b”在英语中是区分意义的音素，而在某些方言中却可能只是同一个音位的变体，这种细致入微的分析，让我对语言的复杂性和规律性有了全新的认识。这本书就像一个百科全书，又像一个引人入胜的故事，带领我进入了一个充满智慧与探索的语言世界。

《西方语言学流派》这本书，对我来说，更像是一场充满智力挑战的寻宝之旅。我尤其欣赏作者在介绍“生成语法”时，那种对语言内在规律的极致探索。乔姆斯基提出的“转换生成语法”，试图用一套有限的规则来解释人类能够生成无数句子的能力。他区分了“深层结构”（抽象的句法关系）和“表层结构”（实际的句子形式），并通过“转换规则”将两者联系起来。这种“形式化”的语言分析方法，让我看到了语言的数学和逻辑之美，仿佛在解构一个复杂的数学公式，试图找到其最核心的公理和推导。这种对语言“形式”的关注，让我看到了语言作为一种独立系统的严谨性。当我读到关于“语用学”的进一步阐述时，我才真正体会到语言的“实用性”和“社交性”。语用学研究语言在实际使用中的意义，它关注说话人的意图、听话人的理解、以及说话者和听话者之间的共同知识。例如，当一个人说“我渴了”，这可能不仅仅是在陈述生理状态，更可能是在暗示“请给我一杯水”或者“我们应该找个地方喝点东西”。这种对“言外之意”的分析，让我看到了语言在实现人际沟通和达成社会互动中的关键作用。作者通过大量的对话实例，让我们看到了，语言的意义是如何在动态的互动中不断被协商和构建的。书中对“叙事分析”的介绍，也让我对故事的结构和意义产生了新的认识。叙事分析研究故事的构成要素、情节发展、人物塑造以及故事所传达的主题和意义。这让我明白，无论是神话传说还是日常闲聊，故事的背后都蕴含着人类的经验、情感和价值观念。这本书让我看到，语言学不仅仅是关于语言本身的理论，更是关于人类思维、社会互动和文化建构的深刻洞察。

《西方语言学流派》这本书，如同一幅波澜壮阔的画卷，徐徐展开了西方语言学数百年的发展历程。我尤其欣赏作者在梳理各个流派时所展现出的历史的纵深感。他并没有将这些流派孤立起来看待，而是清晰地勾勒出它们之间的传承与演变，以及它们如何在一个又一个时代背景下应运而生，又如何被后来的理论所修正和超越。当我阅读到关于“结构主义”的章节时，我被索绪尔的“共时性”与“历时性”之辩所深深吸引。索绪尔的观点，即语言是一个在特定时间点上具有内在结构的系统，并且其意义在于其内部的差异性，这极大地改变了我对语言的认知。在此之前，我可能更多地关注语言的历史演变（历时性），比如一个词语的词源、它的意义是如何随着时间推移而变化的。而索绪尔则强调，要理解一个语言系统的本质，更重要的是考察它在某个特定时期（共时性）的内部结构和各个要素之间的相互关系。这种视角，就像是从一个动态的河流中截取一个瞬间的画面，去分析水流的形态和构成，从而理解河流的运动规律。作者在解释“能指”和“所指”的概念时，也运用了大量生动的例子，让我明白了语言符号的任意性——即语言的声音形式（能指）与它所代表的概念（所指）之间并没有天然的联系，而是约定俗成的。这解释了为什么不同的语言会有如此不同的词汇来表达同一个概念。接着，我对“生成语法”的介绍也感到非常兴奋。乔姆斯基的理论，尤其是他的“转换生成语法”，让我开始思考人类语言的创造性和无限性。他提出的“深层结构”和“表层结构”的概念，以及各种“转换规则”，似乎能够解释我们是如何能够从有限的词汇和规则中生成无数句子的。书中对于“普遍语法”的讨论，更是让我对人类语言的本质产生了深刻的思考。它暗示着，所有人类语言背后可能存在着一种共同的、先天的认知机制，这让我对“人性”和“认知”有了更广阔的想象空间。这本书不仅仅是知识的罗列，更是一种思想的启迪，它挑战了我固有的思维模式，让我对“语言”这个我们每天都在使用的工具，有了前所未有的敬畏和好奇。

当我拿到《西方语言学流派》这本书时，我曾犹豫是否应该深入阅读，因为我对语言学知之甚少，担心会因为缺乏基础知识而难以理解。然而，这本书的优点在于，它并非假设读者具备专业知识，而是循序渐进地引导读者进入语言学的世界。例如，在介绍“句法结构”时，作者并没有直接抛出复杂的术语，而是从最基础的句子成分开始，一步步解析如何构建一个完整的句子，以及句子内部的层次关系。我记得书中举了一个非常生动的例子，关于“老奶奶给孙女看病”这个短语，它存在歧义，可以是“给（老奶奶）看病的孙女”，也可以是“（给孙女）看病的（老奶奶）”。这种对歧义的解析，让我第一次直观地理解了“句法结构”的重要性，以及同一个词语组合如何因为结构的不同而产生截然不同的意义。作者在探讨“语义学”时，也展现了其严谨和深入。他不仅仅关注词语的字面意思，更深入地分析了词语之间的关系，比如同义、反义、上下位关系等等。让我印象深刻的是关于“类比”和“隐喻”的部分，作者解释了我们是如何通过已知事物的特征来理解未知事物的，这在语言的演化和意义的拓展中起着至关重要的作用。例如，我们说“时间如流水”，就是通过“流水”的无形、逝去等特征来类比“时间”的特质。这种分析让我觉得，语言的意义构建，很多时候是一种创造性的过程，而非简单的复制。书中对“语音学”和“音系学”的区分，也让我受益匪浅。我之前一直以为发音就是发音，但这本书让我了解到，原来我们实际发出声音的细微差别，以及这些差别在不同语言中是否具有区分意义，是完全不同的研究范畴。作者通过对比不同语言中的语音，让我们看到，语言的多样性远超我们的想象，而语音的系统性又使得这些多样性能够被有序地组织起来。总而言之，这本书的优点在于它的结构清晰，内容丰富，并且能够有效地将复杂的理论转化为易于理解的知识，即使是语言学领域的初学者，也能从中获得巨大的启发。

大致梳理了語言學流派，來龍去脈，前世今生。可作整體把握之用。結構清晰，內容翔實。

线索全面，内容充实。

内容非常详实，但有些零散（看着很累）

大致梳理了語言學流派，來龍去脈，前世今生。可作整體把握之用。結構清晰，內容翔實。

简洁全面，清晰准确，很好的入门读物。布拉格学派雅克布森的语言行为六要素，美国结构主义布隆菲尔德的行为主义，伦敦语言新品弗斯的语境语义学，韩礼德的系统功能语言学，认知语言学的再框架化及其经验性思路。