严耕望(1916-1996),安徽桐城人,名德厚,字耕望,以字行,取陶渊明“归园田居”之意而号归田。自幼擅长数学推理,文科成绩反倒平平,后因机缘对史学发生了浓厚兴趣,从此一发而不可收,民国二十六年(1937)考入武汉大学历史系,师从钱穆宾四先生,精于历史地理和古代行政制度史的研究,辗转教学于台港之间,后当选为台湾“中研院院士”,著作煌煌,享誉海外。
发表于2024-11-21
魏晉南北朝佛教地理稿 2024 pdf epub mobi 电子书
《魏晋南北朝佛教地理稿》是严耕望先生的遗作之一,篇目不齐,但仍能看出他惯常的学术研究模式。以历史地理为切入点,探讨魏晋南北朝时期佛教历史地理的流变,通过分析研究各地域的佛教源流考,从而解释三个中国佛教源流阶段的核心问题:中国佛教的源头唯一吗?南北朝时...
评分《魏晋南北朝佛教地理稿》是严耕望先生的遗作之一,篇目不齐,但仍能看出他惯常的学术研究模式。以历史地理为切入点,探讨魏晋南北朝时期佛教历史地理的流变,通过分析研究各地域的佛教源流考,从而解释三个中国佛教源流阶段的核心问题:中国佛教的源头唯一吗?南北朝时...
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评分《魏晋南北朝佛教地理稿》是严耕望先生的遗作之一,篇目不齐,但仍能看出他惯常的学术研究模式。以历史地理为切入点,探讨魏晋南北朝时期佛教历史地理的流变,通过分析研究各地域的佛教源流考,从而解释三个中国佛教源流阶段的核心问题:中国佛教的源头唯一吗?南北朝时...
评分凡一文化思想之变衍与传播,则是因交通与一地之大师所在而归向、繁衍,故地理之学于研究佛学颇显重要。治中国佛学者,理当于中国佛学流派具一框架之概念,前人有言曰:江南重义解,北国重禅行,然此为概述之说,所失颇多,后之学者复不加以考据,遂至阅藏数年无有头绪,以至...
图书标签: 魏晋南北朝 佛教 历史地理 严耕望 历史 地理 宗教 魏晋南北朝佛教地理稿
本书系严耕望先生所撰之未完成稿。对佛教东传及其早期流布地域,东晋南北朝高僧宏佛地域及其驻锡、游锡分布,以及这一时期产生的佛教城市与山林进行了系统研究,并对南北佛教教风进行探讨,认为北方讲论也盛,不似一般人误解北方只有禅诵,北方也重讲说。是一部对于佛教研究颇有价值、颇具新见的专著。
佛教与山林的亲密关系乃源于于道门对山林的关注。在其诞生地印度,vinaya在某种程度上乃是不折不扣的城镇僧俗交往指南。严先生此书对证发吾人之理论乃一重大辅助。
评分佛教与山林的亲密关系乃源于于道门对山林的关注。在其诞生地印度,vinaya在某种程度上乃是不折不扣的城镇僧俗交往指南。严先生此书对证发吾人之理论乃一重大辅助。
评分台版是在北区书市买的
评分可和南史混读。
评分严对汤用彤赞赏有加,本书的主要观点是说中国佛教就一政治紧密相关的都市宗教,而非超然物外的山林宗教。
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