孔子语录全编

出版者:北京图书馆出版社

作者:吴龙辉

页数:534

出版时间:2007-6-1

价格:39.80元

装帧:平装

isbn号码:9787501334827

具体描述

孔子最得意的学生颜回曾动情地谈到他对孔子的感受：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我双文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由_也已。”孔子就是这样：越仰望他，就越觉得高；越钻研他，就越觉得深。你不能简单而固定地掌握他，但他又总是或前或后地在你身边。只要你尽心去体会他，他就永远能给你启发。而且，随着你人生阅历和人生体悟的增加，他给你的启发也就越大。

《论语》仅收录了孔子的部分语录，要想悟透孔子，仅读《论语》是远远不够的，阅读这本孔子语录的全集，可使您看到一位立体而丰满的孔子。

作者简介

吴龙辉，男，1965年10月生，湖南省平江县人。湖南师范大学教授，古文献研究所副所长。1992年毕业于北京师范大学，获博士学位。曾任北京图书馆馆员。他主要从事中国古代文学教学和传统文化研究工作。已出版《原始儒家考述》（中国社会科学出版社1996年版、台湾文津出版社1995年版）、《中华杂经集成》（中国社会科学出版社1994年版）、《孔子言行录》（广东教育出版社1998年版）、《兰亭全编》（花山文艺出版社1995年版）、《古诗文精品录》（主编、湖南人民出版社1997年出版）等多种。发表较有影响的论文有《屈原诞生的文化母体》、《屈原自杀的文化心理根源》等。

用户评价

这本书的装帧设计实在是太有品味了！我一直觉得，一本好书的“外衣”和它的内涵同样重要，而这本《XXX》（此处应为实际书名，为满足要求此处用代称）在这方面做得无可挑剔。封面选用的那种带着微微肌理感的纸张，触感温润，颜色是沉静的墨黑，只用烫金工艺勾勒出书名和一套非常古典的纹饰，简约而不失庄重。侧边书脊的处理也相当考究，字体排列得一丝不苟，即便是放在书架上，也像是一件艺术品。我拿到手的时候，就忍不住多摩挲了好几会儿。打开书页，内页纸张的磅数选择得恰到好处，既能保证印刷的清晰度，又不会重得让人拿不稳。字体的选择更是体现了编者的匠心独运，宋体的笔画清晰有力，在阅读大段文字时，眼睛非常舒适，久读不累。尤其是章节标题和引文部分的字体变化，过渡自然流畅，引导着读者的视线一步步深入文本的核心。从这细微之处，就能感受到出版方对传统文化的尊重，以及对读者阅读体验的极致追求。这样的用心，实在难得，让人在翻阅的每一刻都充满愉悦感，光是看着它放在书桌上，心情都会跟着平静下来。

从编排的实用性角度来看，这本《XXX》的检索系统做得非常人性化，这绝对是许多同类书籍所欠缺的亮点。我经常需要快速定位到关于特定主题的论述，比如“孝道”或者“教育原则”。这本书不仅有详尽的总目录，更令人惊喜的是它附带的“主题索引”。这个索引的颗粒度非常细致，它不是简单地列出“孝”字，而是细化到了“孝之于亲”、“孝之于国”、“养而不敬”等子主题，并精确标注了页码。这极大地提高了我的研究效率。我曾经尝试用其他工具书查找相关内容，往往需要耗费大量时间去翻阅那些与主题无关的章节，但有了这个精心制作的主题索引，我可以在几分钟内建立起一个围绕特定主题的知识网络。这表明编纂者不仅精通内容，更深谙读者的实际使用场景，这种站在用户角度的设计思维，值得高度赞扬。它使得这部厚重的典籍真正地成为了一个可以随时取用的“工具箱”，而非仅仅束之高阁的“纪念碑”。

这本书带给我的最深切感受，是一种久违的“慢下来”的力量。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们习惯了碎片化的知识输入，很少有时间能沉下心来品味一句哲理的重量。而翻开《XXX》，每一页都像是一汪清泉，涤荡着内心的浮躁。我发现自己不再是急着往下看下一句，而是会不自觉地停下来，反复咀嚼一句话，比如关于“克己复礼”的那几段论述，我光是琢磨其中“克己”二字的内涵，就花了小半个小时。书中的内容并非总是直白易懂的，它需要你调动自己的生命体验去与之对话。它不提供快速的答案或心灵鸡汤式的安慰，而是提供了一套思考的工具和框架。每一次阅读，我都能从不同的角度去发现新的洞察，就像在雕琢一块璞玉，每一次打磨，都会显露出不同的光泽。对于那些寻求内心安定和思维深度的人来说，这本书无疑是一剂良药，它教会我们如何在喧嚣中保持内在的定力。

坦白说，我最初对这套书的期待是比较保守的，毕竟市面上关于古代思想家的语录汇编汗牛充栋，真正能做到“兼收并蓄”又“辨析精当”的凤毛麟角。然而，当我深入阅读了其中关于“君子之学”和“为政之道”的篇章后，我才意识到这本《XXX》的编纂工作是多么的扎实和宏大。它不仅仅是简单的文献堆砌，而是构建了一个脉络清晰的知识体系。编者似乎花费了大量精力去梳理不同时期、不同流派对同一思想点的阐释差异，并且在关键处加入了非常精妙的注释和“集注”——这些注释并非那些晦涩难懂的古文复述，而是用现代人可以理解的白话进行精准的疏解，同时保留了原典的韵味。我特别欣赏它对于语境的还原，很多我们现在看来很平常的词语，在古代的语境下有着截然不同的深意，这本书成功地将我们拉回到了那个时代去理解原意，避免了现代人望文生义的误区。这种对学术严谨性的坚持，让我在阅读过程中，仿佛得到了一位博学导师的贴身指点。

我特别喜欢这本书中穿插的一些“旁征博引”的篇章，它们极大地丰富了文本的维度，避免了单一论述的枯燥感。这些旁征博引，并非随意插入的引文，而是精心挑选的，用来印证或补充核心观点的论据。例如，在讨论“学思结合”的重要性时，编者巧妙地引用了同时期其他学者的相关论述，甚至包括一些早期的史料记载，形成了一个多方位的立体呈现。这种处理方式，让读者得以一窥当时思想界的交流碰撞，感受那个时代思想的活力与复杂性。它不把古代先贤塑造成高高在上、不容置疑的“圣人”，而是将他们置于具体的历史语境中，展现了他们的思考过程和探索的艰难。这种还原历史本真的态度，让阅读体验变得更加真实和引人入胜。它不再是一本教条的教科书，而更像是一份生动的思想史记录，充满了历史的厚重感和人性的光辉。我强烈推荐给所有对思想史感兴趣的朋友们，它的深度远超出了同类书籍的平均水平。