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发表于2025-02-02

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中国现当代文学名篇十五讲 陈思和 文学研究 北京大学出版社 2003年12月一版一印 ISBN 9787301066090 本来是为了在考研的最后一段时间看几篇文章学习一下评论写作，没想到打开来读了一讲却不是，而是陈教授文本细读的课堂记录。当作评论当然可以，不过不能帮我应付考试，只好当...  

至少作者有自己的观点。挺受启发的。大多数我都不太认同。批评张爱玲的那段，我觉得作者体会不到她的“看穿”并非源于“虚幻”和“没有经历”，恰恰是在没设防下遇到胡这样的“人物”，这两种全然不同的“真”碰到一起，张自然免不了心冷至极的。却也没有死绝。冷眼本出于心热...  

适宜人群：对文学半懂不懂 却又想装做很懂的 假如你热爱文学熟读名家大作 我告诉你 这本书可以不看了 如果你像我一样 没看过几本名作 只对鲁迅、周作人、沈从文、张爱玲、曹禺等有点模糊的印象 却又很想附庸风雅 装出一副文学青年的样子 那我强烈推荐这本书 一、...  

陈思和教授的文学评论，包含对十二部作品的分析。我读文学评论类的文章，一般会跳过对我没读过的文本的分析。没读过原著先读分析是一件太煞风景的事情。因此这本书里跳过了对《生死场》、《长恨歌》和《坚硬如水》的分析。 先生的文字晓畅而有见地，很多观点醒人耳目，尤其是对...  

作为一个长期在轻视文本的坏风气下半路出家的二流院校的中文系学子，与其刻意追求思想深刻，“还不如在僧房里译述几章法句，更为有益”。

三星半吧，还是学会很多东西的，可惜张爱玲往后几章开始有点失望

典型的文学系学者写作，在诸如“精神性”、“宗教”、“政治”之类概念刺激下会达到高潮，进入滔滔不绝模式；但本身所受的思维训练不够，在摆弄那些概念，或是自己发明概念时，破洞和自相矛盾的地方随处可见。例如，在分析《骆驼祥子》中将虎妞享受身体乐趣的态度称为“民间”的，但何以前期祥子表现出的性禁忌就非民间呢，明明这种禁忌无论在城市还是乡村都有着悠久的传统？当学者使用“民间”这个概念时，究竟有多大程度上基于对真实民间的体验，又有多大程度出自知识分子一厢情愿的想象？或者，更等而下之，只是为了让自己某段论述能够自圆其说而随意地挪动概念的边界，让它成为会变形的粘胶，哪里有裂缝就去补哪里。这值得细细思考。

考研时候读的。陈思和老师的有些切入角度，以及文本细读的方法，真的是太喜欢了。

绝对五颗星推荐……陈思和老师的文本解读思路极其受用，而写萧红的部分尤其令我赞不绝口。