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中國現當代文學名篇十五講 陳思和 文學研究 北京大學齣版社 2003年12月一版一印 ISBN 9787301066090 本來是為瞭在考研的最後一段時間看幾篇文章學習一下評論寫作，沒想到打開來讀瞭一講卻不是，而是陳教授文本細讀的課堂記錄。當作評論當然可以，不過不能幫我應付考試，隻好當...  

因為學當代文學萌瞭陳思和，興衝衝跑去藉瞭他的現當代文學十五講。我輩俗人，拿起自然先往通俗文學翻，張愛玲便成瞭首選。 陳先生拿《傾城之戀》做瞭解讀範本，雖然這是張大纔女文章中我比較不喜歡的一篇，還是衝著陳先生的名頭往下看瞭。 不看不知道，一看嚇一跳。原來範柳...  

中國現當代文學名篇十五講 陳思和 文學研究 北京大學齣版社 2003年12月一版一印 ISBN 9787301066090 本來是為瞭在考研的最後一段時間看幾篇文章學習一下評論寫作，沒想到打開來讀瞭一講卻不是，而是陳教授文本細讀的課堂記錄。當作評論當然可以，不過不能幫我應付考試，隻好當...  

陳思和教授的文學評論，包含對十二部作品的分析。我讀文學評論類的文章，一般會跳過對我沒讀過的文本的分析。沒讀過原著先讀分析是一件太煞風景的事情。因此這本書裏跳過瞭對《生死場》、《長恨歌》和《堅硬如水》的分析。 先生的文字曉暢而有見地，很多觀點醒人耳目，尤其是對...  

多年之後再次在leon傢裏看到，想起瞭無數遙遠的往昔

事實證明我真的對當代文學愛不起來，這本書我最喜歡的是講解周作人的那章。

典型的文學係學者寫作，在諸如“精神性”、“宗教”、“政治”之類概念刺激下會達到高潮，進入滔滔不絕模式；但本身所受的思維訓練不夠，在擺弄那些概念，或是自己發明概念時，破洞和自相矛盾的地方隨處可見。例如，在分析《駱駝祥子》中將虎妞享受身體樂趣的態度稱為“民間”的，但何以前期祥子錶現齣的性禁忌就非民間呢，明明這種禁忌無論在城市還是鄉村都有著悠久的傳統？當學者使用“民間”這個概念時，究竟有多大程度上基於對真實民間的體驗，又有多大程度齣自知識分子一廂情願的想象？或者，更等而下之，隻是為瞭讓自己某段論述能夠自圓其說而隨意地挪動概念的邊界，讓它成為會變形的粘膠，哪裏有裂縫就去補哪裏。這值得細細思考。

幾篇名著的導讀，讀起來頗有意思。另外作為作品參考讀物使用也是不錯的。

作為一個長期在輕視文本的壞風氣下半路齣傢的二流院校的中文係學子，與其刻意追求思想深刻，“還不如在僧房裏譯述幾章法句，更為有益”。