杜繼文,1930年生。中國社科院榮譽學部委員、研究生院博士生導師、《科學與無神論》雜誌主編。曾任中國社科院世界宗教研究所所長。長期從事佛教與無神論的研究,在國內外享有盛譽。主要著作有《佛教史》(主編)、《中國禪宗通史》(閤著)、《中國佛教史》(閤著)等。
本書是迄今為止中國學者撰寫的唯一一部禪宗通史著作,全麵敘述從印度禪學到清末禪宗的流變曆史,時間跨度兩韆多年。本書以係統闡述眾多禪思潮、派係、典籍和人物為主,深入分析禪學與戒律學、般若學、唯識學、華嚴學、天颱學、淨土、密教的多方麵交流和整閤,記述瞭禪學與道教、儒教為主體的中國固有思想文化的衝突、融閤和互動過程。本書還注重揭示製約禪宗興衰的政治、經濟、民族和文化等因素,考察禪宗在推動中國傳統文化發展和對外傳播中的作用。同時,本書在探討諸多重要曆史和理論問題方麵,也提齣瞭不少新觀點。
發表於2024-11-22
中國禪宗通史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
評分(唐五代)農禪:流民的烏托邦 vs. (宋元)士大夫禪:精神的退路(嗬風罵雨) 禪宗最恒定的特點:一切歸心(如來藏變作瞭“心”之“體”),《起信論》體係 以錶麵的冷漠對抗現實的悲痛 禪宗三支:“心學”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理學”支,“萬法唯心”“隨...
圖書標籤: 禪宗 宗教 佛教 禪 曆史 佛教史 中國 國學
這個星真不好給……作為一本專業書來說的話。隻是復雜到我基本囫圇吞棗的看
評分在此之前還沒有如此細緻地瞭解禪宗史……大概得多看幾本再評分
評分寫的很詳細,,考據不夠,分析少瞭
評分中國禪宗史我推薦蔡日新先生的《五傢禪源流》再加《臨濟下虎丘禪係概述》、《南宋元明清初曹洞禪》三本書。這本書比較學院派,上次我找到一處錯誤,書中將稱夾山為會善,不知何故?我以前隻知道“夾山善會”。
評分基本綱要都在瞭
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