对于《思辨的禅趣: 视野下的世界秩序》这部作品,著者熊逸是这样阐释的:“本书从《坛经》入手,在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛,涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变--许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教,其实并不尽然,禅宗的许多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那里找到源头的。连带对一些许多人都知其然的东西--比如‘风动幡动’、‘空即是色’,也会尽量讲出个所以然来,毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏,也不是不合逻辑的信口空谈,而是有着一些比较复杂的佛学背景的。
“本书也会澄清一些对佛教的常见误解,比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱。文中还会用到一些心理学知识帮助分析,但大家可别以为我能猜出那些古人的心思——不但我做不到,所有严肃的心理学家都做不到。”
不得不说,对于本人这种根本没有修佛欲望的人来说,它的确是通过解读《坛经》,给予了我一些认识。 不过,就像文中所说。修佛也有无数的派别,就像武林一样,各门派之间是相互诋毁,甚至是大打出手。所以,各个派别的经典也有互相矛盾、反驳之处。所以,修佛之人最好避免读的...
评分练就火眼金睛的人,肯定以为题目里的成语写错了,没错没错,接着往下读。 话说我有一段时间颇觉空虚,想要寻个精神寄托充实一下,于是就瞄上了基督教和佛教。先是托朋友找了本《圣经》,每天晚上睡前啃一啃,不过书还没读几页,困意就上来了,《圣经》成了安眠片,后来改作...
评分不得不说,对于本人这种根本没有修佛欲望的人来说,它的确是通过解读《坛经》,给予了我一些认识。 不过,就像文中所说。修佛也有无数的派别,就像武林一样,各门派之间是相互诋毁,甚至是大打出手。所以,各个派别的经典也有互相矛盾、反驳之处。所以,修佛之人最好避免读的...
评分说的是禅宗的坛经,基本上就是一本翻译加读后感。嚼人家嚼过的东西也并不是那么无聊和无趣的,尤其对象是难懂的佛经。我对这本读后感的读后感和总结: 1. 坛经分成两部分,一部分是六祖慧能开坛讲述自己生平和佛学见解并回答听众/观众问题,另一部分是讲述慧能的一些故事。 ...
评分从此书可以窥见宗教的一般性 1.百姓需求 1.1 宗教中的概念只有以客体,实体的姿态出现才是最让人安心的,才构成足够的诱惑和恐吓 1.2 现实生活中物质的匮乏需要精神上优越感的平衡,赋予穷人生活的勇气,是有效的安慰剂 1.3 百姓的宗教信奉多为一种买卖和交易,是一种投...
你可以说老百姓愚昧,不理解佛法真谛,歪曲禅宗的核心精神,但事实上,正式他们这种不求甚解、不经理性、不走大脑的选择真正帮助他们在当下的现实世界上(而不是虚无飘渺的来生)健康地生活了下来。#人艰不拆
评分挺有意思
评分在熊大师的眼中,流传至今的佛学是有着内在矛盾的、前后不一的、调和的产物。他不关心佛学的真理,并不是因为蔑视,而是他有自己不愿超出的界限。在本书中,他用侦探的方法,梳理和分析了禅宗理论到底讲了些什么,虽无评判,甚于评判。该死,又破了我对佛学的盲目崇拜。书里说,如果信佛读经,建议只读一部经就可以了,因为佛经之间是相互冲突的。
评分实在是功德无量啊,谁能把精神分析也写成这样
评分在熊大师的眼中,流传至今的佛学是有着内在矛盾的、前后不一的、调和的产物。他不关心佛学的真理,并不是因为蔑视,而是他有自己不愿超出的界限。在本书中,他用侦探的方法,梳理和分析了禅宗理论到底讲了些什么,虽无评判,甚于评判。该死,又破了我对佛学的盲目崇拜。书里说,如果信佛读经,建议只读一部经就可以了,因为佛经之间是相互冲突的。
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