第一章 俄羅斯哲學精神
1．1 東西方哲學之間
1．2 科學和實證時代
1．3 吸納與藉鑒
1．4 思想特點
第二章 生活與創作之路
2．1 信仰的失落與復歸
2．2 哲學纔子
2．3 哲學體係的形成
2．4 神權政治和普世主義
2．5 歸哲學
第三章 西方哲學的缺陷與成就
3．1 方近代哲學的邏輯與曆程
3．2 方哲學的片麵性和新進展
3．3 方哲學的積極成果
第四章 哲學與自由
4．1 哲學的含義和基本問題
4．2 哲學的曆史功績
第五章 人的哲學
5．1 人的精神實在
5．2 人的神聖使命
5．3 人的世界地位
5．4 人的自然機製和絕對內容
5．5 人的理想目標與現實命運
第六章 完整知識論
6．1 神秘主義
6．2 神秘知識
6．3 自由神智學
6．4 信念是認識的要素
6．5 完整知識的基本範疇
6．6 真、善、美的統一
6．7 認識活動與道德活動
6．8 理論哲學與實踐哲學的統一
第七章 存在與真理
7．1 存在與“自在者”
7．2 真理是真實自在者
7．3 真理是萬物統一
第八章 世界學說
8．1 神的世界與自然世界
8．2 絕對者和世界靈魂
8．3 世界發展論
8．4 人在宇宙中的作用
第九章 智慧學
9．1 “智慧”學說的思想淵源和最初含義
9．2 “智慧”的本體論和人類學意義
9．3 “智慧”是永恒女神形象
第十章 曆史哲學
10．1 基督教人道主義曆史觀
10．2 神人作用的曆史錶現
10．3 神權政治社會
10．4 社會批判
10．5 末世論
第十一章 俄羅斯與民族主義
11．1 索洛維約夫與斯拉夫派和西方派
11．2 反對民族主義
11．3 文化曆史類型
第十二章 道德哲學
12．1 《善的證明》的結構與內容
12．2 道德哲學的地位和特點
12．3 道德的絕對理念
12．4 道德的人性基礎
12．5 個人道德與社會道德
12．6 生命的道德意義
第十三章 愛的意義
13．1 性愛的個體意義
13．2 愛的意義是通過犧牲利己主義而拯救個體性
13．3 愛的直接任務
13．4 愛是全人類的共同事業
第十四章 美與藝術
14．1 美的本質與自然美
14．2 藝術哲學
14．3 藝術批評
第十五章 索洛維約夫現象
15．1 “萬物統一哲學”流派
15．2 俄羅斯象徵主義
15．3 在俄國的命運
15．4 在國外的影響
15．5 從曆史的觀點看
索洛維約夫生活與創作年錶
人名索引
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