具体描述
《古代小说续书序跋释论》内容简介：这部《古代小说续书序跋释论》是五年前完成的博士论文《明清小说续书研究》（中国社会科学院出版社2004年出版）的后续成果。书稿分为《三国演义》续书序跋、《水浒传》续书序跋、《西游记》续书序跋、《金瓶梅》续书序跋、《红楼梦》续书序跋、《说唐演义》续书序跋、《七侠五义》续书序跋、《施公案》续书序跋八编，对古代小说续书序跋进行汇集、校订、注释，并考论序跋的思想。
作者简介
目录信息
前言
凡例
第一编《三国演义》续书序跋
附：《英烈传》、《禅真逸史》续书序跋
续编三国志后传
新刻续编三国志序
新刻续编三国志引
三国后传石珠演义
三国后传石珠演义序
两晋演义
两晋演义序
续英烈传
续英烈传叙
禅真后史
禅真后史序
禅真后史源流
第二编《水浒传>续书序跋
征四寇传
后水浒叙
水浒后传
水浒后传序
水浒后传识语
水浒后传论略
评刻水浒后传叙
水浒后传读法
后水浒传
后水浒传序
荡寇志
荡寇志缘起
荡寇志引言
荡寇志序
荡寇志识语
荡寇志序
荡寇志序
重刻荡寇志叙
续刻荡寇志序
续刻荡寇志序
续刻荡寇志序
荡寇志跋
重刻荡寇志识语
……
第三编 《西游记》续书序跋
第四编 《金瓶梅》续书序跋
第五编 《红楼梦》续书序跋
第六编 《说唐》、《杨家将》续书序跋
第七编 《三侠五义》续书序跋
第八编 《施公案》、《彭公案》续书序跋
第九编 晚清“翻新小说”续书序跋
附录
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，初次接触这个书名，我以为这会是一本非常冷僻、只适合专业研究者的艰深学术论著，但翻开扉页后，我发现作者的笔触比预想的要灵动得多。那种对古代文人雅士在续写过程中所展现出的那种既敬畏又跃跃欲试的矛盾心态的捕捉，非常到位。比如，书中对于明清时期某些畅销小说被反复“续命”的现象的剖析，不再是简单的目录学梳理，而是深入到当时商业出版的运作逻辑和大众审美趣味的变迁之中。我仿佛能看到那些书商如何拿着市场反馈去催促“续命人”交稿，而续书者又如何在既定的角色框架内，小心翼翼地注入新的世俗元素以迎合读者。这种将文学现象置于社会经济背景下的观察角度，极大地拓宽了我对“续书”这一行为的认知，它不再是简单的文学模仿，而是一场跨越时代的文化商品博弈，充满了人性的考量与取舍。
评分这部书的结构安排极为精妙，它并非线性地从某个朝代讲到另一个朝代，而是围绕着几个核心的“续写困境”来组织论述。例如，“人设崩塌的伦理困境”、“主题升华的语境错位”、“原作叙事能量的枯竭”等等，每一个困境都像是一个小小的专题研讨会。作者在分析时，总能旁征博引，不仅限于小说本身，还会穿插引用当时的诗词、笔记乃至官府文告，试图构建一个全景式的文化现场。这种跨文本的参照，使得整部论述显得扎实而丰沛，让人感受到作者对古代文化母体有着极深的学养和极广的涉猎。阅读过程中，我时常会因为一个意料之外的佐证材料而停下来，重新思考作者提出的观点，这种智力上的来回拉扯，正是阅读优秀学术著作最令人享受的部分。
评分这部作品的标题《古代小说续书序跋释论》本身就充满了历史的厚重感与学术的严谨性，让我立刻对它的内容产生了浓厚的兴趣。光是“续书”二字，就足以勾勒出一幅古代文人墨客在经典名著的土壤上辛勤耕耘、试图延续或改写的宏大图景。我期待着作者能够深入挖掘那些鲜为人知的“续作”背后的动机与时代思潮，而不仅仅是停留在文本的表面比对。我尤其关注的是，作者如何处理那些续书在艺术成就上与原作的巨大落差，是批判性地指出其窠臼，还是能够从中发掘出在特定历史阶段对原著精神的独特诠释，哪怕这种诠释是曲解的。序跋作为文献载体，常常是理解作者意图和时代评价的钥匙，如何通过对这些附文的细致爬梳，重构出古代读者群对“经典被续写”这一现象的集体态度，将是衡量这部“释论”深度的一个重要标尺。我设想，这应该是一部需要静下心来，带着手稿和注释本细细品味的著作，它不是提供快餐式的知识，而是引导我们进入古代文学生态的复杂肌理之中，去感受文学生命力的绵延与挣扎。
评分我特别欣赏作者在收尾部分对“续书”现象的未来展望所流露出的那种淡淡的忧思。在数字媒体和碎片化阅读日益盛行的今天，当我们习惯了对IP进行无限制的衍生和解构时，回望古代文人对“经典”的敬畏与谨慎，反而成了一种警醒。古代的续书，尽管不乏粗糙之作，但其背后的那种“不敢妄议”的文化自觉和对前人成就的某种形式上的尊重，与当下某些肆无忌惮的商业化改编形成了鲜明的对比。这部论述没有直接批判，而是通过对历史的细致回溯，让我们自然而然地反思，在文学的传承与发展中，究竟什么是需要坚守的内核，什么是可以灵活变通的表皮。它留给读者的思考空间，远大于它直接给出的结论。
评分这本书在处理那些被公认为“不入流”的续作时，展现出了一种难能可贵的包容与审慎。很多时候，我们总是习惯于高举原作的大旗，对一切后续的尝试嗤之以鼻，认为它们玷污了经典。但这部“释论”似乎在努力寻找这些“拙劣”的续作存在的合理性。它细致地对比了原作与续书在情节逻辑、人物性格维持度上的差异，但更着重于分析在续写过程中，作者是如何根据他所处时代的话语体系，对原作中的某些道德观或世界观进行了潜移默化的修正或迎合。这种对“失真”过程的关注，反而揭示了文学经典如何在不同历史片段中被“再阐释”和“再消费”的生命轨迹，提供了一种更为动态和立体的阅读视角，而非仅仅停留在对“完美”的追溯上。
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