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假如存在一個準確的時間定位，現代問題必然起源於啓濛運動。即管作為現代哲學的基本概念是起源於笛卡爾軍旅中的沉思。 啓濛運動摧毀瞭從前的價值觀，教會的信仰價值、王權的忠誠價值及以往人們信奉的一切都銷毀，但它給予我們的那些光輝動人的美好前景，那些激動人心的燦爛詞語...  

假如存在一個準確的時間定位，現代問題必然起源於啓濛運動。即管作為現代哲學的基本概念是起源於笛卡爾軍旅中的沉思。 啓濛運動摧毀瞭從前的價值觀，教會的信仰價值、王權的忠誠價值及以往人們信奉的一切都銷毀，但它給予我們的那些光輝動人的美好前景，那些激動人心的燦爛詞語...  

Pippin先生文學係齣身，風格使然。書的翻譯沒有任何大問題。 這本書應當屬於西方學界對“現代性的起源”這一問題的爭論文獻之一。不過整體上皮師把範圍縮減到哲學範圍，並把康德作為這一範疇下現代性的堅實起點。此外藉此，他也在書中對後現代及（其）尼采——海德格爾起源做瞭...

假如存在一個準確的時間定位，現代問題必然起源於啓濛運動。即管作為現代哲學的基本概念是起源於笛卡爾軍旅中的沉思。 啓濛運動摧毀瞭從前的價值觀，教會的信仰價值、王權的忠誠價值及以往人們信奉的一切都銷毀，但它給予我們的那些光輝動人的美好前景，那些激動人心的燦爛詞語...  

假如存在一個準確的時間定位，現代問題必然起源於啓濛運動。即管作為現代哲學的基本概念是起源於笛卡爾軍旅中的沉思。 啓濛運動摧毀瞭從前的價值觀，教會的信仰價值、王權的忠誠價值及以往人們信奉的一切都銷毀，但它給予我們的那些光輝動人的美好前景，那些激動人心的燦爛詞語...  

首先，翻譯是沒大問題的

思想很有深度，但是翻譯的讓人惡心，讀瞭想吐

確實一般，在那一套書中

從思想史的角度對現代主義的來龍去脈進行瞭細緻的梳理，特彆是對於主體性這一在現代性中居重要位置的問題，作瞭相當詳細的闡述。

確實一般，在那一套書中