楚地简帛思想研究

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出版者:湖北教育
作者:丁四新
出品人:
页数:708
译者:
出版时间:2007-6
价格:49.00元
装帧:平装
isbn号码:9787535148360
丛书系列:楚地简帛思想研究
图书标签:
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具体描述

楚地简帛思想研究:三:“新出楚简国际学术研讨会”论文集,ISBN:9787535148360,作者:丁四新主编

《江汉风骨:先秦楚地青铜器与礼乐文明》 本书深入探究先秦时期楚地的青铜文明,特别是其作为礼器与乐器在当时社会结构、政治制度及文化观念中所扮演的关键角色。作者从考古发掘出土的大量珍贵青铜器入手,结合传世文献,试图厘清楚国青铜文化的独特性及其与中原文化之间的互动关系。 第一章 绪论:楚地青铜文明的视角与意义 本章旨在确立研究的理论框架与学术价值。首先,作者将阐述为何以“江汉风骨”来概括楚地青铜文明,强调其地域特色与精神气质。接着,讨论先秦时期青铜器在权力象征、宗教祭祀、政治协商以及社会等级划分中的多重功能。最后,界定本书的研究对象——聚焦于先秦时期的楚地(大致包括今湖北、湖南、河南南部、安徽西部等地),并说明研究楚地青铜器与礼乐文明对于理解早期中国文明多元一体格局的重要性。 第二章 楚地青铜器的物质世界:类型、工艺与地域风格 本章聚焦于楚地青铜器的物质层面。通过对考古出土的鼎、簋、尊、卣、钟、磬等典型器物的分类梳理,分析其器形演变、纹饰特点以及合金成分。作者将重点分析楚式青铜器在造型上的奇诡奔放,纹饰上的瑰丽神秘,以及与中原地区器物在风格上的差异,如虎纹、龙纹、凤鸟纹的偏爱,以及装饰手法的多样性。同时,也将探讨楚地铸造技术的特点,以及在铜矿资源利用、范铸法、失蜡法等方面的可能成就。本章旨在呈现一个丰富而具象的楚地青铜器物质世界。 第三章 青铜礼器与楚国的权力运作:祭祀、朝聘与等级秩序 本章深入探讨青铜礼器在楚国政治生活中的具体应用。作者将详细分析楚国贵族如何通过使用特定形制、纹饰的青铜礼器来彰显其身份地位,以及在祭祀祖先、神灵时,礼器作为沟通天地、维系统治合法性的媒介作用。通过对“楚王”身份的讨论,以及楚国作为南方大国如何通过朝聘、宴飨等政治仪式来巩固其权力与联盟,青铜礼器在这些场合中的象征意义将得到充分揭示。本章还将考察楚国礼制在吸收、融合中原文化元素的同时,如何形成自身独特的政治哲学。 第四章 青铜乐器与楚地的音乐文化:声音、仪式与情感表达 本章将视角转向楚地青铜乐器,如编钟、编磬、鼓等。作者将结合考古发现与文献记载,重构楚地先秦时期的音乐场景。详细分析不同类型青铜乐器的形制、音律特点,以及它们在宫廷宴乐、祭祀活动、军事号令等场合中的使用。通过对“雅乐”与“郑卫之音”的讨论,作者将探讨楚国音乐在表达情感、塑造群体认同、传递社会信息等方面所发挥的作用。同时,也将考察楚地音乐的地域特色,以及其对后世中国音乐发展的影响。 第五章 青铜器、礼乐与楚人的宇宙观与宗教信仰 本章试图超越器物本身,触及楚人深层的精神世界。作者将分析楚地青铜器上的神话传说、动物崇拜、自然崇拜等纹饰,探讨这些图像所折射出的楚人对天地万物的认知方式。特别是对龙、凤、虎等图腾的偏爱,以及其在神话叙事中的象征意义,将被置于楚人宗教信仰的脉络下进行解读。青铜礼器与乐器在宗教仪式中的应用,将帮助我们理解楚人如何通过祭祀活动来祈求风调雨顺、国泰民安,以及他们对生死轮回、祖先崇拜等观念的理解。 第六章 楚地青铜文明的演变与遗产 本章将梳理楚地青铜文明从早期萌芽到成熟发展,再到最终被秦统一所影响的历程。分析不同时期楚式青铜器风格的变化,以及与其他地域文化交流融合的痕迹。最后,本章将总结楚地青铜器与礼乐文明对后世留下的宝贵遗产,包括其物质文化、精神文化以及艺术审美,并探讨其在构建中华文明多元一体格局中的独特贡献。 本书力图通过对先秦楚地青铜器与礼乐文明的系统研究,呈现一个鲜活、立体、充满智慧的楚国形象,为理解中国早期文明的丰富内涵提供一个新的观察视角。

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读后感

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用户评价

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这本书的学术价值,首先体现在其对“边缘”材料的重视与重构上。长久以来,我们对先秦思想的认知,很大程度上是建立在传世文献,特别是秦汉以后被刻意保存和推崇的文本基础之上的。而这部作品,则勇敢地将目光投向了那些在历史长河中几乎湮没的楚地竹简,并将它们提升到了与“诸子百家”相提并论的地位。作者在梳理这些零散材料时,所展现出的那种对历史语境的敏感性令人钦佩。他清晰地指出,在早期思想竞争的“战国时代”,并非只有几家独大,而是存在着大量的地方性、区域性的思想生态系统。这种研究策略的转变,极大地丰富了我们对“思想多元化”的理解,也为未来的相关研究指明了一个重要的方向,即如何从“中心”的叙事中挣脱出来,去构建一个更具立体感的古代思想全景图。

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从整体的阅读体验来说,这本书带给我一种豁然开朗的感觉,仿佛脑海中关于先秦史的许多模糊的色块被清晰地勾勒出来了轮廓。它不是一本用来“消遣”的书,而是一部需要“沉潜”的力作。作者的笔触虽然克制,但其思想的张力却贯穿始终——那是一种对历史真实性的不懈追求。特别是书中对楚地思想与中原文化之间张力与融合的分析,揭示了古代中国在文化整合过程中所经历的漫长而复杂的拉锯战。这种对“地方性”与“普遍性”之间辩证关系的深刻洞察,让这本书超越了一般的文献整理范畴,上升到了对早期中国文化形成过程的哲学反思层面。它成功地将冰冷的物质遗存,转化为有温度、有逻辑的思想史片段。

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这部著作的出版,无疑为我们理解先秦思想史提供了一张全新的地图。作者以其深厚的文献功底,巧妙地将楚地出土的那些碎片化的、曾经沉睡在地下的文字,重新激活了其内在的生命力。阅读的过程,犹如一次考古现场的发掘,你得摒弃既有的框架,去触摸那些尚未被主流思想定型的早期观念的脉络。我尤其欣赏作者在处理那些模糊不清、语义多变的词汇时所展现出的审慎和大胆——审慎在于不轻易下定论,尊重材料本身的复杂性;大胆则在于敢于挑战那些被后世儒家或道家思想塑形已久的“定论”。例如,书中对某些楚地特有的政治伦理概念的辨析,让我对“礼”在不同地域、不同历史阶段的流变有了更为细致的认识,它不再是一个抽象的道德符号,而是一种活生生的、在特定社会结构中运作的权力机制。这种深入骨髓的文本解读,迫使我不得不重新审视许多我们习以为常的古代概念,其研究方法论上的创新性,足以让专业研究者感到振奋。

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我必须承认,这本书的阅读门槛并不低,它要求读者对古代汉语和考古背景知识有一定的了解。然而,一旦你跨过了最初的障碍,随之而来的便是知识的爆发式增长。作者在论证某些观点时,往往会引用多条彼此印证的简帛文本,然后通过严密的逻辑链条,层层递进,最终形成一个令人信服的结论。这种“证据链”的构建方式,体现了极高的学术操守。最让我印象深刻的是,书中关于早期宇宙论和物质观的探讨,与后世的阴阳五行体系相比,显得更为直接和朴素,更贴近人们的日常生活经验。这提醒我们,许多后世被抽象化的哲学概念,其根源可能就深藏在这些看似“地方性”的早期记录之中,等待着被重新发掘和阐释。

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读完后,我有一种强烈的感受,那就是古人处理现实困境时的那种朴素而又直指核心的智慧。这本书的叙述风格颇为独特,它没有采用那种枯燥的学院派论证方式,反而像是一位经验丰富的老者在娓娓道来。他仿佛带着你走进了那个充满巫术、神祇与人事纠葛的楚国世界。那些关于祭祀、战争、以及君臣关系的论述,不再是教科书上冷冰冰的条目,而是充满了人性的挣扎与权谋的较量。特别是对那些涉及“方术”和“神灵”的论述部分,作者没有简单地将其归入迷信的范畴,而是深入挖掘了这些非理性叙事在当时社会秩序构建中的实际作用,揭示了精英阶层如何利用宇宙观来巩固其统治合法性的精妙手段。这种宏大叙事与微观文本细读的结合,使得整本书读起来引人入胜,仿佛历史的帷幕被轻轻掀开了一角,露出了那个真实而又神秘的古代社会图景。

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