第一章　緒論
第一節　考古材料的類彆
第二節　關於道教考古的若乾思考
第二章　從考古材料看早期道教的若乾問題
第一節　論考古發現的“解注文”
第二節　論東漢肥緻碑的立碑者及碑的性質
第三節　《張盛墓記》考略
第四節　論“老鬼”與南北朝時期老子的神化
第三章　《太平經》“承負說”研究
第一節　考古發現的東漢時期相關材料
第二節　關於“重復”意義的討論
第三節　“重復”觀念形成的背景
第四節　文獻與民俗學材料中的“承負”與“重復”
第四章　《老子想爾注》、《牽三詩》的相關研究
第一節　釋《想爾注》的“黃、容僞伎”
第二節　釋《想爾注》的“練形”僞伎
第三節　《想爾注》、張魯與讖緯說
第四節　《想爾注》若乾語例校釋
第五節　早期道教文獻中的“牽三詩”與王嘉
第五章　早期道教用印研究
第一節　早期道教用印的分類及印文意義
第二節　“黃神越章”與“蒼天已死，黃天當立”
第三節　鎮江齣土東晉道教印考釋
第四節　道教用印起源的思考
第六章　早期道教造像研究
第一節　從西王母造像說起
第二節　關於“道無形象”的思考
第三節　現存若乾早期道教造像及造像記
第四節　造像記中若乾問題的討論
第七章　道教科儀起源及流變研究
第一節　墨者行為與道教法術
第二節　禹步的起源及禹與巫、道的關係
第三節　從考古材料看道教投龍儀——兼論投龍儀的起源
第四節　秦檮病玉簡、望祭與道教投龍儀
第五節　醮宅儀、醮墓儀及其它
第六節　東漢鎮墓文中所見到的“神藥”及其用途
第八章　關於寇謙之新道教的若乾問題
第一節　從姚伯多造像碑看寇謙之的道教改革
第二節　說“天宮”與寇謙之的“靜輪天宮”
第九章　早期道教傳播的考古學觀察
第一節　嫻女地券與早期道教的南傳
第二節　武夷神信仰的南移與道教造神
第三節　漢、晉西域地區道教遺物與道教的傳播
第十章　相關的背景研究
第一節　候風鳥與相風烏——關於紹興三六號墓鋼屋上柱與鳥功能的討論．
第二節　記兩件齣上的刑獄木牘
第三節　居延新齣漢簡所見數術考釋
第四節　東漢建初四年“序寜”簡的若乾研究
第五節　記幾件漢魏神座石刻
第六節　日本齣土木簡材料中的數術及其研究
第七節　論新石器時代的紡輪及其紋飾——兼及陰陽魚圖的圖像學觀察
第八節　論《易》之名“易”——兼談帛書《要》篇
第九節　數術及其研究述略
附綠
附錄一　《老子想爾注》寫捲錄文
附錄二　插圖目錄
附錄三　引用文獻目錄
附錄四　語詞索引
後記
· · · · · · (收起)