托馬斯·拉科爾,美國著名學者,美國加州大學伯剋萊分校曆史係教授。著有:《製造性:從古希臘到弗洛伊德時期的身體和性彆觀念》(Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud)、《宗教與尊嚴:主日學校和工人階級文化,1780-1851》(Religion and Respectability: Sunday Schools and Working Class Culture, 1780-1851)。
現如今,幾乎所有無害的性行為都得到公開的宣揚,也幾乎所有的性行為都被學者著書討論殆盡,但當手淫這種最簡單、最無害、也最普遍的性行為成為公開討論的話題時,卻難免使人感到尷尬、不安、甚至覺得有些過激。
手淫也許可以算是性學研究中最後的禁區,它絕對不是早先濛昧年代裏的主流性文化。古典時期對手淫不屑一顧;在猶太教和基督教對性行為的教導中,手淫也很少被提及。事實上,把手淫作為一個嚴肅道德話題來討論,可是在文化史上追溯到一個十分精確的年代,這是十分罕見的。
作者拉科爾認為,1722年前後由匿名作者編寫的《手淫》的齣版正是標誌性的分水嶺。手淫文化是啓濛運動的産物,它不僅被啓濛時代那些著名的學者廣泛關注,而且被當時的文化變革所深深影響。因此,我們可以說,對手淫文化的研究是現代意義上的。對它的探討感到憂心忡忡的並不是那些保守分子,而是那些所謂的進步人士。手淫是第一個真正意義上的民主性行為,無論對成年男女、還是少男少女都具有重大的道得意義。
書中所涉及的內容範圍甚廣。對手淫的討論從《聖經》開始,一直到第三次婦女解放運動、概念藝術和網絡對手淫文化的影響。該書嚮讀者解釋瞭這種曾一度被認為是低賤而曖昧的性滿足行為是如何成為矛盾綜閤體的全過程,嚮讀者展示瞭手淫是集現代人性價值和商業社會價值、個人道德自治和隱私,以及創造力和想像力於一身的最佳例證。
發表於2025-03-04
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這本書我前前後後讀瞭一年的時間,可能也是上班,沒有時間,也可能太枯燥,乏味瞭,現在讀完瞭,腦子裏一片空白,真是不求甚解。類容涵蓋瞭,曆史,政治,哲學,心理學,兩性史。之所以讀這本書,不是朋友推薦,也不是興趣愛好。坦白的說,我原來也手淫,所以我硬著頭皮讀瞭下...
評分 評分今天匆匆翻完瞭這本傳說中“極具想象力的”本本,我覺得本書適閤跳讀,可能是翻譯上有點問題,很多話讓人覺得有點重復:) 下麵是一點摘記: “通過對市場經濟道德觀的辯論,我們可以看齣手淫的原理和新經濟現實的原理在想象,各人欲望,奢侈和不節製方麵的驚人相似。但是其矛...
評分今天匆匆翻完瞭這本傳說中“極具想象力的”本本,我覺得本書適閤跳讀,可能是翻譯上有點問題,很多話讓人覺得有點重復:) 下麵是一點摘記: “通過對市場經濟道德觀的辯論,我們可以看齣手淫的原理和新經濟現實的原理在想象,各人欲望,奢侈和不節製方麵的驚人相似。但是其矛...
評分圖書標籤: 性 心理學 性學 手淫文化史 文化研究 文化 曆史 手淫
實為神學醫學法律哲學心理學等對手淫的發現、褒貶、歸因、求解的聲音考古、話語匯編。文化麵強於社會麵。刪數十幅插圖,存圖釋。五頁緻謝丟,無邊碼。譯筆順暢,專名略有不識。章四、五最具學術價值。章六粗俗。其餘羅列史料。手淫與自由貿易、私人閱讀關係有趣。男女論述平衡
評分很有趣的文化史研究,主要是寫反手淫運動背後的商業瓜葛、醫療知識、宗教教規、思想觀念變化等。學林葷段:民國時期,某教授有此癖好,潘光旦玩笑說他“撫孤鬆而盤桓”。
評分很有趣的文化史研究,主要是寫反手淫運動背後的商業瓜葛、醫療知識、宗教教規、思想觀念變化等。學林葷段:民國時期,某教授有此癖好,潘光旦玩笑說他“撫孤鬆而盤桓”。
評分喜馬拉雅有聲書。三星半,專題研究,內容獨特。可惜體例有些混亂,有同語反復的情況。。。作為一般瞭解尚可~~
評分詳細論述瞭從前的這一行為 — 到“手淫”一詞被誕生 — 到現在,各種變化與發展。非常博學的一本理論書籍。
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