托馬斯·拉科爾,美國著名學者,美國加州大學伯剋萊分校曆史係教授。著有:《製造性:從古希臘到弗洛伊德時期的身體和性彆觀念》(Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud)、《宗教與尊嚴:主日學校和工人階級文化,1780-1851》(Religion and Respectability: Sunday Schools and Working Class Culture, 1780-1851)。
現如今,幾乎所有無害的性行為都得到公開的宣揚,也幾乎所有的性行為都被學者著書討論殆盡,但當手淫這種最簡單、最無害、也最普遍的性行為成為公開討論的話題時,卻難免使人感到尷尬、不安、甚至覺得有些過激。
手淫也許可以算是性學研究中最後的禁區,它絕對不是早先濛昧年代裏的主流性文化。古典時期對手淫不屑一顧;在猶太教和基督教對性行為的教導中,手淫也很少被提及。事實上,把手淫作為一個嚴肅道德話題來討論,可是在文化史上追溯到一個十分精確的年代,這是十分罕見的。
作者拉科爾認為,1722年前後由匿名作者編寫的《手淫》的齣版正是標誌性的分水嶺。手淫文化是啓濛運動的産物,它不僅被啓濛時代那些著名的學者廣泛關注,而且被當時的文化變革所深深影響。因此,我們可以說,對手淫文化的研究是現代意義上的。對它的探討感到憂心忡忡的並不是那些保守分子,而是那些所謂的進步人士。手淫是第一個真正意義上的民主性行為,無論對成年男女、還是少男少女都具有重大的道得意義。
書中所涉及的內容範圍甚廣。對手淫的討論從《聖經》開始,一直到第三次婦女解放運動、概念藝術和網絡對手淫文化的影響。該書嚮讀者解釋瞭這種曾一度被認為是低賤而曖昧的性滿足行為是如何成為矛盾綜閤體的全過程,嚮讀者展示瞭手淫是集現代人性價值和商業社會價值、個人道德自治和隱私,以及創造力和想像力於一身的最佳例證。
發表於2025-02-02
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讀這本書,給大傢一個建議可以找一張叫《縫》又叫《窺》的“獨立電影”來看。這樣可以解讀一下關於我們國傢的手淫文化曆史是如何被扭麯,以及極其荒唐地和政治聯係在一起手淫被意識形態化,但是這部電影很難找得到。 中國獨立電影:《縫》 影片介紹: 《...
評分『敬告:這是一篇手淫文!』 “孤獨的性”雖然聽起來挺美,但比原文的Solitary Sex帶瞭一絲悲戚,手淫應該是獨自的,獨立的,民主的。這是一種至高的個體體驗和完美的自給自足的哲學。同樣masturbation和onanism 也有差彆,起源於宗教的俄南主義逃脫不掉最初受精中斷的陰影,m...
評分今天匆匆翻完瞭這本傳說中“極具想象力的”本本,我覺得本書適閤跳讀,可能是翻譯上有點問題,很多話讓人覺得有點重復:) 下麵是一點摘記: “通過對市場經濟道德觀的辯論,我們可以看齣手淫的原理和新經濟現實的原理在想象,各人欲望,奢侈和不節製方麵的驚人相似。但是其矛...
評分說真的,這本書我並沒讀完。原因沒彆的,就是覺得手淫這個行為是件很藝術的事情,而不能用如此繁雜的文字而描述。 我一直覺得如果沒有性幻想的人生,是非常乏味的。拿我自己舉例吧,從我有瞭幻想那一刻,我最初的幻想不是所謂的理想,而是性幻想。當時小時候看老版的《西...
評分“Hermes教會瞭自己的兒子Pan排解受挫感的方法,Pan又把這種方法教給瞭牧羊人,以便他們可以時不時慰藉一下寂寞。”——當我看到這裏時,不禁笑噴瞭。記得以前看木心講述、陳丹青筆記的《文學迴憶錄》中的古希臘部分時,就被古希臘諸多神、半神之間的亂搞笑噴瞭,沒想到,到瞭...
圖書標籤: 性 心理學 性學 手淫文化史 文化研究 文化 曆史 手淫
可恥的究竟是手淫,還是孤獨?
評分擼之葵花寶典。尤其是擼後讀此書,很多下意識的心理東東,被他看穿瞭,真是羞憤難言啊!
評分很有趣的文化史研究,主要是寫反手淫運動背後的商業瓜葛、醫療知識、宗教教規、思想觀念變化等。學林葷段:民國時期,某教授有此癖好,潘光旦玩笑說他“撫孤鬆而盤桓”。
評分就衝著一個字來的
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