道教史 2024 pdf epub mobi 电子书


道教史

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道教史 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

卿希泰(1927-),教授。四川三台人,1951年毕业于四川大学法律系。1952年加入中国共产党。1954年毕业于中国人民大学哲学系研究生班。历任四川大学讲师、副教授、教授、哲学系副主任、教学研究所所长、专于道教史,对道教有深入的研究。著有《中国道教思想史纲》(第一、二卷),主编《中国道教史》。

唐大潮,湖南澧县人,生于1956年7月,1982年于四川大学获哲学学士学位,1988年于四川大学获哲学·宗教学硕士学位,1994年于四川大学获哲学·宗教学博士学位。现为四川大学宗教学研究所教授。主要从事哲学·宗教学、中国道教的教学及科研工作。


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发表于2024-07-06

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道教史 电子书 读后感

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文中的注释皆出处,作为一个读者,这种重复的使用一本书中的出处注释太影响观感。内容对普通大众不友好,大部分都是各种史料的堆砌,感觉被史料所累。 但讲道教的这方面,还是值得看看的。 对于宗教这方面,除了佛学,在国内,如道教,神秘学等等感觉靠谱的宗教书本还是比较少...  

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写得很一般,排列史实,没什么分析,感觉看完之后你也不知道道教到底是怎么想的。可能这就是那一代人学问上的缺陷吧,看问题比较老套,敷衍。 从结构上说,完全按朝代来写,列举各个皇帝对道教的态度和措施,对于道教内部的发展,作者似乎进行了描述,但沉闷得让我回忆不起来道...  

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书上说,龙虎山正一派(张天师一系),茅山(上清派),皂阁山(灵宝派)合称“三山符箓”。但网上搜了一下,这些貌似都是正一道。也不知道啥时候合的,或者本来就是从正一道分出来的…… ----------------------------------------------------------------------------------...  

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写得很一般,排列史实,没什么分析,感觉看完之后你也不知道道教到底是怎么想的。可能这就是那一代人学问上的缺陷吧,看问题比较老套,敷衍。 从结构上说,完全按朝代来写,列举各个皇帝对道教的态度和措施,对于道教内部的发展,作者似乎进行了描述,但沉闷得让我回忆不起来道...  

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卿希泰先生的道教史经过了修订,仍然是最值得参考的道教通史。他真正能够跳脱于考证之外来谈一种文化发展的大势,具有反思性特征。 1190年,金章宗以惑众乱民为由,下诏罢全真道。但到了1214年杨安儿等起义,驸马都尉讨之无功,丘处机出来安抚就平定。之后又谈论全真道鼎盛的原...

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出版者:中国社会科学出版社
作者:卿希泰
出品人:
页数:516
译者:
出版时间:1994年12月
价格:15
装帧:平装
isbn号码:9787500415169
丛书系列:

图书标签: 道教  道教史  宗教  卿希泰  道教人物  文献   


道教史 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书系统地论述了中国道教的产生、分派、流变、发展和现状。时间上起秦汉,下迄当代,对每个时期道教史上的重要人物、主要流派、主要经典和重要思想一一做了介绍,并论述了道教与历代王朝的关系,道教与儒、佛及民间宗教,与文学、美术、音乐、建筑等的关系,从中把握道教在中国历史上的总体位置。

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道教史 2024 pdf epub mobi 用户评价

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卿希泰这部道教史,从写作上看,似乎是更加传统了,没有意识形态的话语,更多是对于道教史人物和文献历史的梳理。本书的主体是道教产生、发展的历史,但是写作上按照历史编年的顺序,从先秦道家讲起,然后讲到汉魏时期,道教文献的产生,道教组织的出现,以及重要的道教经典进行介绍,然后就是根据历朝历代道教重要人物及其著作进行梳理。这样做的好处,自然是有文献依据,但是这种平面的写法,貌似又回到了传统学案体的写作,历史和道教组织就显得不够立体,对于道教的外丹、符箓和内丹等内容,就无法从个人和著作的角度进行阐释和说明。本书对于近代道教的介绍,确实分量很多,并介绍了港台和海外道教研究的情况。本书最后一章,还从道教与中国文化的角度,对道教的组织、符箓等问题进行了专题介绍。总之,本书写作更贴近道教思想和文献史。

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比四卷本好 真的

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卿希泰这部道教史,从写作上看,似乎是更加传统了,没有意识形态的话语,更多是对于道教史人物和文献历史的梳理。本书的主体是道教产生、发展的历史,但是写作上按照历史编年的顺序,从先秦道家讲起,然后讲到汉魏时期,道教文献的产生,道教组织的出现,以及重要的道教经典进行介绍,然后就是根据历朝历代道教重要人物及其著作进行梳理。这样做的好处,自然是有文献依据,但是这种平面的写法,貌似又回到了传统学案体的写作,历史和道教组织就显得不够立体,对于道教的外丹、符箓和内丹等内容,就无法从个人和著作的角度进行阐释和说明。本书对于近代道教的介绍,确实分量很多,并介绍了港台和海外道教研究的情况。本书最后一章,还从道教与中国文化的角度,对道教的组织、符箓等问题进行了专题介绍。总之,本书写作更贴近道教思想和文献史。

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卿希泰这部道教史,从写作上看,似乎是更加传统了,没有意识形态的话语,更多是对于道教史人物和文献历史的梳理。本书的主体是道教产生、发展的历史,但是写作上按照历史编年的顺序,从先秦道家讲起,然后讲到汉魏时期,道教文献的产生,道教组织的出现,以及重要的道教经典进行介绍,然后就是根据历朝历代道教重要人物及其著作进行梳理。这样做的好处,自然是有文献依据,但是这种平面的写法,貌似又回到了传统学案体的写作,历史和道教组织就显得不够立体,对于道教的外丹、符箓和内丹等内容,就无法从个人和著作的角度进行阐释和说明。本书对于近代道教的介绍,确实分量很多,并介绍了港台和海外道教研究的情况。本书最后一章,还从道教与中国文化的角度,对道教的组织、符箓等问题进行了专题介绍。总之,本书写作更贴近道教思想和文献史。

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