道教神学概论

出版者:宗教文化出版社

作者:陈耀庭

页数:346

出版时间:2016-12

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787518802692

具体描述

陈耀庭著的《道教神学概论》试图给道教的教义思想有个明确的定位和较完整的概述，为培养和造就当代高道做个垫脚的铺垫。

道教神学是以道为基本信仰、以神灵观念为枢纽而建构起来的传统宗教学说，这个学说涉及自然宇宙、社会人生、生态环境、无形世界等看得见的领域与看不见的领域。就关涉的学科雹，道教神学包含着天文、地理、气象、生物、医学、化学、民俗、政治、历史等多个方面，从而构成了内容广泛的知识系统。

作者简介

陈耀庭，原上海社会科学院宗教研究所所长，曾任上海宗教学会理事、上海市社联委员、中国宗教学会理事。合作主编《道藏要籍选刊》（10册）和《藏外道书》（36册），主编（（道教仪礼》等著作，著有《陈耀庭道教研究文集》《全真道教诗欣赏》等专著，发表学术论文多篇。

目录信息

缘起
责任和使命——《当代视角下的道教神学丛书》代序
总序
序言
绪论
第一章 道教神学的核心——道德神学
第一节 “道”在道教神学中的位置
第二章 天道和地道——关于道教的创世记
第三章 道教的神仙
第四章 道教的太平神学
第五章 道教的自然神学
第六章 人的三魂七魄
第七章 道士是神职的道教徒
第八章 道教经典的神性特点
第九章 斋醮的神学意义
第十章 人怎样才能名列仙班
第十一章 善恶伦理和因果报应
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书简直是打开了一扇通往古老智慧的大门，对于任何对东方哲学和精神探索感兴趣的人来说，都无疑是一份宝藏。它并没有局限于某一个特定的教派或流派，而是以一种极其宏大而又细腻的视角，梳理了中国传统思想体系中那股绵延不绝的“道”之精髓。我尤其欣赏作者在阐述那些看似玄奥的宇宙生成论时所展现出的清晰逻辑。他们并没有简单地堆砌晦涩的术语，而是巧妙地将“无”与“有”、“气”与“理”之间的辩证关系，用极其生动的比喻和历史脉络将其串联起来。读完整本书，我感觉自己仿佛完成了一次精神上的长途跋扎，那些过去在零散的文献中难以把握的整体框架，此刻已然清晰地呈现在我的脑海之中。更难能可贵的是，作者在讨论“天人合一”的理念时，展现了一种极强的现代关怀，它不是高悬于空中的理论，而是与我们日常生活中的伦理道德、生态观念紧密相连。这本书的深度和广度，远远超出了我阅读同类书籍时的预期，它是一部需要反复品读，每次都能发现新洞见的典籍。

我花了相当长的时间才消化完这本书，因为它所包含的信息密度是巨大的，但每一次回顾都让我有新的收获。这本书最吸引我的地方在于它对“变化”这一核心概念的深入挖掘。它并没有将宇宙视为一个静止的、被预先设定的结构，而是强调了“生生不息”的动态过程。作者用极其精准的语言描述了“道”如何通过阴阳的转化、五行的相生相克，实现万物的生成与演化，这与现代科学中关于复杂系统和涌现现象的讨论有着惊人的内在契合点。这本书的论述风格是自信而有力的，它不是在揣测或模仿，而是在对既有思想体系进行一次深刻的现代性重审和提炼。它挑战了我们对于“终极实在”的传统理解，引导我们去接受不确定性，并将这种不确定性视为生命力和创造力的源泉。对于那些寻求精神深度，渴望超越表象、直抵事物本源的读者，这本书无疑是近期阅读到的最富启发性的著作之一。

我必须承认，这本书在结构上的编排极具匠心，它像是一部精心绘制的地图，指引着读者穿行于错综复杂的古代思想迷宫。开篇对早期思想源流的回溯部分，处理得非常稳健，没有陷入那种故作高深的泥潭，而是很务实地从社会背景和先秦思潮的交汇点切入，为后续的理论构建打下了坚实的认知基础。最让我感到震撼的是其中关于“修行次第”的论述部分，作者并未采取那种刻板的、步骤化的讲解，而是深入挖掘了历代高道在不同历史阶段对“内丹”与“外丹”的理解演变。这种历史的纵深感，使得理论不再是静止的教条，而是活生生的、在历史长河中不断自我修正和完善的动态过程。我特别喜欢作者在对比不同地域、不同时代对同一概念的诠释时所流露出的那种审慎和尊重，这体现了极高的学术素养。它让人深刻体会到，所谓“道”，从来不是一个单一的答案，而是一个不断探索和体验的过程。对于严肃的学术研究者而言，这本书的引文标注和参考资料的丰富性，也提供了极佳的后续研究线索。

这本书给我的阅读体验，更像是一次与智者的私密对话，它没有咄咄逼人的论断，只有循循善诱的引导。我曾尝试阅读一些介绍相关领域的书籍，但往往因为其过于学院派的语言或过于宗教化的倾向而望而却步。然而，这本书的文字风格却达到了一个精妙的平衡点——它既保持了应有的学术严谨性，确保了信息的准确和深刻，又采用了极其流畅和富有文采的叙述方式，让晦涩的概念变得易于理解和消化。例如，在解释“虚无”与“寂灭”的关系时，作者引用了古典诗词的意境来辅助阐释，这种跨领域的联通，极大地丰富了读者的感性认知。这本书的价值不仅在于知识的传递，更在于它提供了一种看待世界、处理困境的全新视角。它教会我们，真正的力量往往蕴含于“不争”和“顺应自然”之中。读完合上书本时，我的心境仿佛被涤荡了一番，充满了宁静而坚韧的力量。

这本书的叙事节奏把握得极好，它不是一部平铺直叙的教科书，而更像是一部充满层次感的交响乐。在处理那些涉及祭祀、仪轨和神祇谱系的复杂内容时，作者展现了惊人的组织能力。他们没有让这些细节淹没掉核心的哲学思想，而是将这些仪式和信仰视为“道”在世俗层面投射出的具体形态，有效地解释了这些符号和行为背后所承载的精神意义。我尤其欣赏作者在探讨“神仙信仰”时所采取的批判性继承态度，既肯定了其在民间文化中的重要作用，也清晰地指出了其与核心理论的差异和张力。这使得整本书的论述显得非常立体和全面，避免了将某个面向过度神圣化或简单化。对于想要了解这个思想体系如何渗透并塑造了中国文化和艺术的读者来说，这本书提供了无可替代的钥匙。它不仅是关于“道”本身的论述，更是关于“道”如何在中国历史中“落地生根”的精彩案例研究。

当初港版方才入手没有多久，即发现已引进大陆版，颇是郁闷。书籍的风格与读前预想颇为不同，考虑到作者先生的家学，本以为会是按传统思维从道教角度进行梳理，但感觉更像依照西哲理论套用乃至解构。并不算大部头，然而确实不易入口，某些篇章的乏味程度可以与经院哲学相媲美……

用西方宗教理论框架来解构道教，对于从逻辑上把握道教较有益处，但是，本书内容真的是套话空话连篇，很多篇目只读一下开篇和各小节标题就够了。

随便读读还行吧

随便读读还行吧

东施效颦 出版者，香港蓬瀛仙馆，上海城隍庙，城隍庙还有这种社会功能吗？是我小觑了……看内容，完全对照西洋式宗教研究，“神学”“教会”之语全然比附，不过这样可以方便与西方世俗宗教相统一又政教分离得社会状态相对接，把道教发展到西方基督教的社会地位上，也可以 还是不行，对比龙虎山张真人重修的《中华道藏》，这一本足称垃圾，道教完全不具有西方基督教的社会基础，而会道门真正的基础也不在于他所说的这些虚头巴脑的玩意儿，哄老百姓或许能行，但这编的自己都信了也真是醉了，还想发挥建设作用？能跟佛教寺庙一样节日施粥就莫大功德了，想学西方先学学慈善救济