劉小楓簡介:男,1956年4月生,重慶人。1978年入四川外語學院,獲文學士學位;1982年入北京大學,獲哲學碩士學位;1989年入瑞士巴塞爾大學,獲神學博士學位。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中山大學哲學係教授,比較宗教研究所所長,香港中文大學中國文化研究所名譽研究員、北京大學哲學係兼任教授、中國人民大學中文係兼任教授(兼任博導)。主要學術著作有《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》。主要學術領域為中西方古典思想、基督教思想史、德國近現代思想史;目前主要研究和教學方嚮為:古希臘思想史、中西方古典詩學、古希臘語文學、古典拉丁語文學、德國近現代思想、宗教-政治哲學。目前擔任外國哲學、宗教學及西方哲學博士點博士生導師,美學碩士點碩士生導師。
全書收錄瞭劉小楓的8篇隨筆。
作為一個學者,劉小楓的每一部著作似乎總能在學界引起重大反響。劉小楓在這本書中用清新流暢的文筆解讀瞭一批現代作傢的經典之作,並通過復敘事使一個個沉澱在我們生活中習以為常的倫理問題真正成瞭問題。畢希納、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基這些卓越的敘事思想傢的敘事在劉小楓的喃喃復敘事中重新又鮮活瞭起來,呈現著它們敞開著的意義。
發表於2025-02-01
沉重的肉身 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
劉曉楓的《沉重的肉身》全書有一個建基點:罪的法則,就是身體的欠然,也就是人身的有限性。 自啓濛運動以降,人們砸爛瞭神靈的塑像,擺脫瞭宗教-道德倫理的生活教條。彼岸的神靈被打破後,需要在此岸找到替代品,齣現瞭兩種不同的方式:大眾倫理和個體自由倫理。大眾倫理是社...
評分劉小楓在一個個單獨的故事中建構他的倫理學,這需要我們對每一個故事都有所瞭解,並且對他的哲學、倫理學有所耳聞。這樣敘述的一個好處就是我們不容易從中找到他的倫理的邏輯錯誤,如果真正從倫理學入手會得到淡漠的印象。我建議大傢把他當成一本枕邊書,用很長的時間得到...
評分劉曉楓的《沉重的肉身》全書有一個建基點:罪的法則,就是身體的欠然,也就是人身的有限性。 自啓濛運動以降,人們砸爛瞭神靈的塑像,擺脫瞭宗教-道德倫理的生活教條。彼岸的神靈被打破後,需要在此岸找到替代品,齣現瞭兩種不同的方式:大眾倫理和個體自由倫理。大眾倫理是社...
評分終於明白,原來搞倫理/哲學/文學研究,就可以把中文說得不象中文;如果把中文說得不象中文,就可以用我們都知道的東西詐唬人。建議本書改名為《多次觀看Kieslowski電影後的囈語》。看劉小楓的Kieslowski,感覺好像中學老師講魯迅,字字句句都有作者未必便想到的深意。簡單的人...
評分放在前麵的話,劉老師的哲學功底和見解是十分深厚而獨到的,但鄙人是如此下流且三俗,以至於對於一切能在我智商駕馭之下的書,都忍不住吐槽一番。以RP之神之名,我絕無惡意,也絕不妄自尊大。 ————————————最愛的分割綫——————————— 這本書異常“沉重”...
圖書標籤: 劉小楓 哲學 倫理 隨筆 沉重的肉身 人文 文化 中國
劉老師究竟是學倫理的還是學邏輯的,文字裏麵充斥著一道道邏輯題。不管是哪種,文藝作品評論寫得那麼費勁(以緻讀得更費勁),使分析對象和主體都無所美感
評分丹東、卡夫卡、昆德拉、基斯洛夫斯基。去年上通識課纔知道這麼抒情的小楓,原來是一個吹鬍子瞪眼的大胖子,講顯白與隱晦。
評分自由倫理,欲望囚徒
評分自由問題說到底就是身體問題。這是什麼意思?我們知道,在古希臘的生活世界裏,自由和身體沒有關係,而是和靈魂有關,隻有靈魂纔可以觸及自由。那麼自由問題在什麼時候和身體糾纏在一起瞭呢?劉小楓提齣是啓濛運動的産物。洛維特曾指齣啓濛運動的本質是,曆史的道義不再由超世的上帝之義(神義論)來負擔,而是由現世的人之義(人義論)來負擔。就是說,在古代,自由的正當性是由上帝(靈魂)來提供的,而現代自由的正當性隻是由人的身體感覺來提供。這樣我們就不難理解為什麼在近代的法國大革命中,自由是和平等緊密聯係在一起的,因為自由的倫理基礎源於人的身體感覺的平等。把自由納入到身體並不是那麼簡單,有時候自由反而會讓身體受傷。身體是有感覺的,可能由於受到外界的侵犯而抽搐,此時自由何以安身?
評分我的智商,是基本告彆這本書瞭……
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